彌彥神社
越後國一宮弥彦神社的巫女為了迎接新年的到來，於社務所準備新年吉祥物，
將破魔矢一一繫上繪有酉雞的繪馬。
祭神為天香山命，為天照大神之孫饒速日命與天道日女命之子，而此神之妃「熟穂屋姫命」。
「熟穂屋姫命」為饒速日命與御炊屋姫命之子，即天香山命之異母妹。
猿田彥神社
三重県伊勢市的猿田彦神社，正是最忙碌的時候。 巫女們趕工製作各式招福的吉祥物，
和室中的巫女們將朱色(長90公分)與白木(長60公分)的破魔箭繫上金銀的鈴以及繪馬，
其中繪馬皆繪有酉年的雞，搭配親子雞宝船、梅與太陽等三種樣式。
破魔矢大小兩種樣式，大的一千五百日圓，小的800日圓授與新年初詣客。
該神社之祭神即為猿田彦神，妻子為天鈿女命。
猿田彦神是再天孫降臨時，在天之八衢(あまのやちまた八方之路的十字路口、分岐點)以自身的光芒照亮四周。
按日本書紀一書所述，此神鼻子非常長，嘴巴及屁股放出明耀光芒，
雙眼宛如八咫鏡般炯炯有神，這位古怪神明的真實身份是「猿田彥神」。
鼻子很長，所以相貌大概像天狗；又不是螢火蟲，屁股卻會閃閃發光，實在太詭異了。
這時天照大神及高木神派天宇受賣命去偵察這位神明的身份，日本書記稱他為衢神（やちまたのかみ）。
古事記敘述此處選擇天宇受賣命當斥侯的理由是「汝者、雖有手弱女人、
與伊牟迦布神自伊至布以音面勝神」
「雖然天宇姬命是手弱女(たをやめ)，但是妳的精神勝過男神，無論面對著誰，妳都不會退縮」，
日本書紀則說:「汝是目勝(まかち)於人者。宜往問之。」
前文紀載「時有八十萬神，皆不得目勝相問」，即諸神皆無法目勝雙眼如八咫鏡的猿田彦神，
唯有天鈿女目勝此神而得以勝任。
受天照命令的天宇受賣命很快地前往怪異神祇的身邊，詢問祂的名字。
古事記及日本書紀的敘述有著微妙的差異。
在古事記中，古怪的神明立刻就報出了自己的名字「猿田毘古神」，
並且宣稱是「為了迎接天照大御神之子兒在此等待」。
但日本書紀卻記載怪神閉口不答，於是天宇受賣命(和天岩戶神楽時相同地)露出胸乳，
抑裳帶於臍下，邊高聲笑著邊面對這位怪神，順利(逼迫?)問出對方的名字。
祂刻意做出的這些行為都有其意義所在，一說表示古代日本人相信女性的胸部及下陰具有驅魔之力，
(唯具生命力之物才能袪除帶來死厄的不祥之物)
此觀念反映在日本書紀裡天鈿女命的行動上。
天宇受賣命和猿田毘古神後來結為夫婦，傳說兩神的子孫是猿女君。
猿女君是大和王權中主持祭祀的氏族之一， 負責舉行鎮魂祭中的演舞及大嘗祭隊伍的前導，職責相當重要。
日本書紀描述天宇受賣命把猿田毘古神送到「伊勢之狹長田五十鈴川上」， 也就是今日伊勢神宮所在地。
按倭姬命世記所述，猿田毘古神的子孫將五十鈴川之地獻給倭比賣命(相傳伊勢神宮為倭比賣命所創建)。
因此，猿田毘古神對伊勢神宮的成立做出了莫大的助益。
由於猿田毘古神曾替邇邇藝命領路，如今便與天宇受賣命一起被奉為道祖神。
猿田彥神社境內社-佐瑠女(さるめ)神社，さるめ即猿女，天鈿女命者，是猿女君遠祖。以所顯神名為氏。
主祭神為「天鈿女命」奉為俳優(わざおぎ)、神楽、技芸、鎮魂之祖神。
每年毎年八月十七日、十八日為齋行例祭之日，境內裝飾燈籠，並於神前表演各種藝事以崇敬女神。
