在《櫻子さんの足下には死体が埋まっている(櫻子小姐的腳下埋著屍體)》
(話說此書名的典故如千夜與紗路談到....取自梶井基次郎的短篇小說中的一段詩「櫻の樹の下には」
「桜の樹の下には 屍体が埋まっている」)
第陸骨參加祭典的櫻子"小朋友"在走失，結果被監護人正太郎尋求廣播找尋wwww
言歸正傳，在本集中櫻子さん提到河川相連至「彼世」........
這也正是日本習俗「灯籠流し」之發想，即在「お盆」時期日本有些地域會將供品裝在盆舟或燈籠，
點上蠟燭，放入河川大海，作為供養弔唁亡者・先祖之意。
例如出雲市高瀨川之灯籠流し，在燈籠上還寫上祈願健康、和平的文句。
在為「お盆」祭祀的尾聲(通常是16日)，舉行此儀式則有以船作為憑依，慰送祖霊或指引亡霊回去/前往海上他界。
所謂海上他界，即指「妣國=常世之國、根之國」，在佛教影響下則為極樂淨土。
絕不是把祖靈送到地獄(笑)，雖然說在吠陀神話Yama之國原本就是天國樂園
這也是因為在日本古有的水平二維世界觀中，在天與地之間相連著大海，
天連海・海連天，大海的盡頭即是天，屬二次元的「水平宇宙觀」。
古代人對於宇宙理解存在於二維平面，認為海洋的盡頭連接於天，
因此將其認作為祖靈、神明所在的樂土－即常世之國或稱根之國(ニライカナイ，妣國)所在處。
另一方面從禊祓之儀式將罪穢災厄流放至河川大海，最終至根國底國完全消滅。
例如桃之節句所舉行之「雛流し」，即將將身上的穢(引伸為災禍)轉移到代替自己的人偶上，
再將人偶放水漂流祓除災禍。
（朝霧的巫女中承擔罪穢的日瑠子＝佐須良姬命，永遠漂流於世界之盡頭以致罪穢完全消除
此罪穢源於神代イザナギ與イザナミ生死對立之神話。）
如此一來，從日本之民俗可知根之國具有兩面性。
回到《櫻子さんの足下には死体が埋まっている(櫻子小姐的腳下埋著屍體)》中藉由櫻子さん的推理，
可知留下信與以戀人之遺骨做成人工鑽戒的女子，是想將信與戒指放流至河川傳達至彼世，
然後與新的戀人展開新的生活ㄡ
就我個人的理解，這不也是一種「禊祓」嗎----「擺脫過去的束縛，展開新生」。
也希望櫻子さん能走出喪弟之痛......。
