關於八岐大蛇棲息於「天が淵」之說法，為中世創造出來的出雲神話非源於古昔傳說了。
引用永久年間的《雲州樋河上天淵記》之記載：「天地二神之交有八岐大蛇而居其中焉，
是故八色雲氣常自此淵(天が淵)而射斗牛間。」
其中大蛇所居有雲氣源於《日本書紀》「天叢雲劒之名「蓋大蛇所居之上，常有雲氣，故以名歟。」的典故，
至於八色雲彩則是出雲枕詞「八雲立つ」並且出雲大社之天井畫亦有八雲(やくも)圖
不過出雲大社本殿天井僅有由赤、青、黄、紫、黒鮮明色彩繪製的「七朵雲」，卻不是八朵雲？
據傳其中一朵雲飛到了「出雲國造之祖天穗日命(天照大神第二子)」所建， 祭祀「出雲守護母神イザナミ」的「神魂神社」。
神魂神社本殿天井繪有九朵瑞雲之秘畫。
至於雲氣射入斗牛間乃是取自漢典：「斗牛指氣勢亟盛」。
「斗」、「牛」為二十八宿中北方玄武七星宿的斗宿與牛宿，
晉初，天空中常有紫氣在斗宿與牛宿之間，雷煥告訴張華，這是由於「寶劍之精，上徹於天」
因而在豫章豐城，掘出一石匣，內有兩把寶劍。之後，斗宿與牛宿之間的紫氣就消失了。
因而「斗」、「牛」之間的紫氣，常被用來形容寶劍的氣勢。
《雲州樋河上天淵記》所言八色雲氣而射斗牛間，就是這個道理。
「天叢雲劍」為三神器之一，為「武力」之象徵，甚至日本中世之武士道亦以「天叢雲劍」神話作為日本國「尚武」之淵源。
話說，「菖蒲(ショウブ)」跟崇尚武力的「尚武(ショウブ)」同音，在江戶時代的書籍《玉籤集》中，
對天叢雲劔的劔刃形容如同「菖蒲(ショウブ)」的葉片，是真的如此?還是出自「尚武(ショウブ)」的思想呢?
