關於伊勢神宮外宮之由來，延曆23年(804年)外宮神職編撰的『止由気宮儀式帳』。
其文曰:『(天照大神)在大長谷天皇(雄略天皇)的夢中出現並告訴天皇:
「我獨居一處甚苦，加以飲食不安，在丹波國比治真奈井有我的御饌神-等由氣大神（即豐受大神），
我欲招其到我處」。此時天皇驚而醒悟，即從丹波國迎請等由氣大神行幸到伊勢，
在度會的山田原的岩石上豎起粗大的宮柱，高聳直插高天原，建宮殿供奉等由氣大神』
關於比治真奈井則見《丹後國風土記》逸文之記載
丹後國（自丹波國所分離出）丹波郡西北處一角有名為比治里的村莊裡，
比治山頂有個叫做麻奈井(真奈井)的水澤，某天，八位天女降來此處沐浴-
住在附近的老夫婦（和奈佐老夫‧和奈佐老婦)看到她們，偷藏其中一位天女的衣裳。 有衣裳的天女皆飛回天上，
只有一名天女因沒有衣裳而獨自一人落寞地留在水池內。
這時，老頭子對天女說：「我們沒有孩子，希望收天女為女兒。」
天女回答：「妾身一人留在人間，怎敢不遵從你的要求呢？請將我的衣裳還給我。」
然而，老頭子卻說：「天女妳何必欺騙我呢？」仍不肯交還羽衣，
天女表明心志說：「作為天人，以誠信為根本，何必懷疑我而不還衣裳呢？」
(女神是不會說謊的)
無恥的老頭態度堅決回答：「多疑無信，任何人都一樣，所以我不會還妳衣裳。」
於是天女只好跟老夫婦回家，這一住就是十多年。 天女擅長釀酒，喝一杯藥到病除，人們爭相購買。
這對老夫婦在天女的幫助下累積財富成了大富翁。
沒想到後來他們竟對天女喝道：「妳不是我們的孩子，只是暫時住這裡，妳快走吧！」
天女吃驚地斥責他們的不忠實：「妾身並不是自己想留在這裡，你們懇求我， 為什麼心生厭惡，要趕我走呢？」
老夫婦聽到後就生氣地把她趕出家門。 天女哭著在門外告訴村人說：「我在人間已住了太久，
無法回到天上， 在這裡又無親無故，不知要去哪才好？該如何是好...」
天女擦拭眼淚嘆息，望著彩霞滿天的天空悲詠：「久久仰見天之原，霞立之兮惑家路，不識行方奈何哉!」
天女只好離開而來到荒鹽村，天女告訴村人說：「想起老夫婦的心意，我的內心就與荒鹽一樣鹹苦。」
徬徨無助的天女，到了哭木村，由於天女曾在槻木下哭泣，所以這村子便被稱作哭木村，
最後天女流浪到一處叫做奈具(竹野郡船木里奈具村)的地方落腳，
天女告知村人說：「到了此處，我的心情平穩了（なぐしく）許多。」決定居住下來，
天女後來成為奈具(なぐ)的神社鎮坐的女神「豐宇加能賣命」。
孤寂難耐的太陽女神「天照大神」所要召請的女神就是「豐宇加能賣（とようかのめ）」，
亦名「等由氣（とようけ）神」、「豐宇氣毘賣（（とようけひめ）神」。
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(伊邪那美神)次於尿成神名、彌都波能賣神、次和久產巢日神、此神之子、謂豐宇氣毘賣神。 登由宇氣神、此者坐外宮之度相神者也 |
豐宇氣毘賣神(豐受媛神)=登由宇氣神坐伊勢神宮外宮度會之豐受大神。
丹後國一宮祭之籠神社奧宮真名井神社主張是最先祭祀豐受大神之地，
因此宣稱為元伊勢，又『倭姫命世記』記載皇女豊鋤入姫命從宮中離開尋找祭祀天照大神的鎮座地，
而遷幸但波(丹波)國建立「吉佐宮」奉齋四年，籠神社主張所在地就是奧宮真名井神社。
值得玩味的是伊勢神宮外宮之元宮-籠神社奧宮真名井神社則與度會神道同樣認為豊受大神=天御中主神・国常立尊。
並主張籠神社神主祖為天忍穗耳命之長子天火明命(籠神社之主祭神)，
如祭祀太陽女神天照大神為天忍穗耳命之么子邇邇藝命之子孫，即日本皇室，
天火明命子孫代代於此地祭祀食物與五穀的女神豊受大神。
又，度會神道除了認為豊受大神=天御中主神・国常立尊以外亦視她為月神，
如此一來，天照大神與豊受大神彼此是太陽與月亮，遍照天地「昼(ひる)＆夜(よる)」，
在地上則是住於伊勢神宮之內宮外宮，二處女神百合w
在伊勢神宮裡，二女神天照大神和豐受大神每天朝夕都在日別朝夕大御饌祭這個儀式中共同用膳。
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ああ萌えるよ日本神話最高 豊受大神:「はい、あーん」 天照大神:「あーん♪」 こんな甘甘なやり取りを毎日やってんだろうな それか 天照大神「わたしの方が偉い！だからわたしが攻めるの！」 豊受大神「いいえ、わたしの方が神格は上、だからわたしがリードします！」 みたいに内宮vs外宮で夜の営みの主導権争いをしているに違いねえ |
這就是為什麼外宮的祭神豐受大神會宣稱等於天御中主神(神格是高於天照大神)，
因為這樣才能得到晚上床第之事的主導權(誤)
