蓮華胎藏院へようこそ

我於金胎兩部大法所修持之本尊,大悲胎藏曼荼羅之本尊乃觀音母白處尊亦名白衣觀世音、白衣觀自在、白衣佛母;

梵名為pāṇḍara-vāsinī、pāṇḍarā或是pāṇḍarādevī。
又日本密教真言宗之《覺禪抄》所載之白衣觀音形象,身穿白色輕柔衣、頭髮上覆白帛即是對應之襲純素衣。左手持開敷蓮花,代表成就菩提之母德,並具有「本覺」的意義。圖像中白衣觀音之髮冠為如意寶珠,即是蓮華摩尼、蓮華妙寶,「蓮華摩尼、蓮華妙寶」(Maṇi-Padmā)也是白衣觀音之別名,大悲胎藏生曼荼羅之蓮華手院(觀音院)表增益方便,觀音母白衣觀音髮冠之如意寶珠也是開顯觀音院增益之德。

白衣觀音有二梵名,分別是「Pāṇḍaravāsinī」以及「Pāṇḍarā」,梵名Pāṇḍaravāsinī為「身穿白衣的女尊」、「住於最白淨處之女尊」;梵語Pāṇḍarā則開顯她自身就是「最白淨處」,也就是大悲胎藏生曼荼羅之中院八葉蓮華胎藏(子宮),因此善無畏三藏稱她為「最白淨處」(清淨無垢之子宮)並說明「從此最白淨處出生普眼」。
在日本密教現圖大悲胎藏生曼荼羅之東方佛母院列有『七俱胝佛母』,她是蓮華部的佛母而與白衣觀世音為一如不二之女尊。「七倶胝佛母)」所謂七俱胝(Saptakothī)意譯為七千萬其實是代表無量數,她即是出生無量諸佛菩薩之佛母,七倶胝佛母又名 「准胝觀音佛母」亦名「Cundā」、「Cundrā」、「Caṇḍā」、「Candrā 」、「Cuṇḍrā」以及「Cundavajrī」等梵名,在漢傳經典中將其音譯為「純陀」、「宗達」、「尊那」等等,這些皆源自「女神教」(shaktism)的女神別名,依印度各地語言(方言)之差異而有不同稱呼。

所受持金剛界曼荼羅之本尊乃蓮華部母法波羅蜜(Dhrama-pāramitā)亦名法金剛女(Dhrama-vajrī)。

以日本真言密教所言金胎不二,則觀音母名白衣觀世音與蓮華部母法金剛女乃一如不二之女尊也。又依金剛頂瑜伽密教之教義,法波羅蜜・法金剛女代表金剛法性、真如波羅蜜多與般若波羅蜜多,是以她與佛母般若波羅蜜多乃一如不二之女尊也。
在顯教則信仰中國佛教之女性尊──觀世音菩薩,俗稱觀音佛祖、觀音娘娘,日本則稱為觀音樣。

中國化的觀世音菩薩的身世,即是《香山大悲菩薩傳》的妙善公主傳說,妙善公主成道為千手觀世音菩薩。

蓮華胎藏院的主題為日本密教、神道暨巫女文化,中國道家、觀音暨女神信仰,印度女神教(Shaktism)和中國藏密等等.....

媽祖與四海龍王

上周在淡水福佑宮,俗稱「淡水媽祖廟」所見到一幅壁雕,其內容便是四海龍王跪拜於媽祖裙下,

即作為守護海洋的航海女神天后媽祖地位是在統轄四海的龍王之上,相當有趣。

甚至亦有天后宮將四海龍王歸於媽祖之眷屬,如此一來,媽祖也成了海洋諸神中的最高神。

龍即象徵大海的原始力量,航海即掌控大海,身為守護航海之女神自然而然凌駕於龍之上。

此外,守護航海之女神眷屬為龍,在日本亦有類似的信仰,與宗像三女神之一「市杵島姬命」習合的「弁財天」,

她的眷屬就是龍蛇,日本的「海神(わたつみ)」也有原身是「龍(たつ)」之信仰。

在希臘中象徵人類文明與智惠之女神雅典娜與象徵大海原始而荒暴力量的Poseidon彼此是敵對關係,

Poseidon翻騰波浪,雅典娜就造一艘船發明航海術,即以智慧與技藝來征服自然。

不過,在聖鬥士星矢中雅典娜=城戶沙織為了拯救世界免遭海吞噬之命運,一身承擔苦難,

成為獻祭海神Poseidon的人柱......我想這不是雅典娜而是日本神話的弟橘媛吧....

雖然說這是沙織的計謀,最後也成功以雅典娜之壺封印了Poseidon。

在日本神話中,弟橘媛隨行武尊東征,到達走水之海, 因為武尊出言輕視為小海,

引起海神憤怒,為平息「海神(わたつみ)」之怒,弟橘媛投海犧牲,日本武尊也因此安然渡海。

依此記載,弟橘媛成為保佑航海平安之女神,有趣的是,在日本亦有將媽祖信仰與弟橘媛習合,

其中一個原因是,在媽祖的眾多身世傳說中,媽祖投海救父兄而犧牲,

死後成為守護航海之女神,這與弟橘媛神話有相似之處。