「須波(すは)御琴」作為「神座(かむくら)」之「巫女(かんなぎ)」，
於諸國巡迴（國指日本令制國）如「諏訪(すは)信仰」之「巫女（ノノウ）」。
依附於她身上的神是「須波(すは)神社」之主祭神「サカトメ様」，
在「神楽花莚譚」中提到她在日本各地有分社，在現實中諏訪神社在日本約有25000社，確實廣受崇敬。
在京都市亦有諏訪神社之分社-京都府京都市下京区下諏訪町「尚徳諏訪神社」以及諏訪開町・諏訪神社
皆是位於住宅區的小型神社。
在「神楽花莚譚」中從須波神社之本家來到京都分社處理京都退魔之事的須波御琴見到分社的感言是-
雖然是小巧可愛，然而可是擁有歷史祭祀「すは神」之神社。
有趣的是此作沒有強調神分靈的概念，而是神會在各分社巡行，
因此「サカトメ様」就說自己多年前曾來到這裡，當時發生戰爭造成火災之類的事，
現實中尚徳諏訪神社也確實在建武年間遭受兵火。
之後須波御琴向分社之神主介紹自己是從須波神社本家來的巫女，
然而由於分社之神主沒有到本社接洽之消息，懷疑須波御琴事來騙吃騙住的巫女詐騙.....
因為須波神社廣遍日本全國各地，因此就有人假借修行之名義來吃住一晚就跑掉......
御琴當然解釋自己決不是詐騙，然而總是與妖怪打交道而涉世未深的御琴一聽到對方要自己拿出證據，
就突然腦筋空白一片不知如何是好，於是身上憑依的主祭神「サカトメ様」現身－
須波神社分社神主認出是主祭神「サカトメ様」，
神主早已耳聞「サカトメ様」依附巫女之身而巡行諸國之事，現在親眼所見，備感惶恐，
立即向御琴道歉並且恭敬請御琴和「サカトメ様」留在神社裡。
後來，御琴的隨者武居涼香也前來會合。
調查京都的怪異事件以及找尋御琴的殺父仇人等等。
總之，我主要只是想知道須波指的是哪一柱神，從目前內容來看是取材諏訪信仰。
