高瀬神社
高瀬神社於九月二十日舉行献穀田抜穂祭，由五名少女裝扮成「刈女」收割稻穗。
在莊嚴的神事中，少女們手持鐮刀聚精會神地收割獻給神明的稻穗。
在收割完稻穗後五位「刈女」獻奉玉串感謝神明賜予豐收。
所收穫的稻米稻米將奉納於高瀬神社及伊勢神宮之神嘗祭。
至於高瀬神社之主祭神為大己貴（大國主命），傳說當大國主在平定北陸回到出雲之時，
大國主神將自身之魂鎮守於此地而成為此地祭神之由來。
而越中國一之宮除了高瀬神社外「氣多神社」，亦為一宮。
主祭神為「氣多大神(大己貴)」與妻子「奴奈加波姫命」。
建國神「氣多大神」為久志伊奈太伎比咩神社祭神＝「奇稻田姬命」之子即「大國主命」，
而「奴奈加波姫命」即「沼河姫」在《古事記》中為大己貴的訪妻婚對象-
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八千矛神欲婚與高志國(越國)之沼河姬,遂到其沼河姬之家,歌曰: 「八千矛神坐國中,多島之國無以妻.聽聞遙遠高志國,賢明之女具尚在, 時,沼河姬未開戶迎之,自家內歌: 「八千矛神且聞之,妾者弱女心似鳥,沙洲水鳥慕求夫.今雖能隨妾心為, 故,其夜者未合.而於次夜者,二神遂成婚御合. |
在《出雲國風土記》則記載奴奈宜波姫命為高志國的海之神靈-
「意支都久辰為命」之子「俾都久辰為命」的女兒，
| 美保鄉.郡家正東廿七里一百六十四步.所造天下大神命, 娶高志國坐神-意支都久辰為命子-俾都久辰為命子-奴奈宜波姫命而, 令產神.御穗須須美命,是神坐矣.故云-美保. |
所造天下大神大國主神與奴奈宜波比売命生下一女「御穗須須美命」，
此女神座鎮於美保(みほ)鄉，成為該地地名的由來。
另外現存最古的日語詩歌總集《萬葉集》卷十三有一首（第三二四七首，作者佚名）
「渟名河（ぬなかは）の 底なる玉 求めて 得まし玉かも 拾ひて
得まし玉かも 惜（あたら）しき君が 老ゆらく惜（を）しも」
其中「渟名河(ぬなかは)」即現在的發源自長野縣北安曇郡白馬村的「姬川」，
流經新潟縣糸魚川市入日本海；姬川的「姬(ひめ)」即出自「奴奈宜波姫命（ぬながわひめ)」。
「 底なる玉」據新潟縣糸魚川市出身的學者相馬御風的考究，應指「翡翠」。
因為在此地發現了「翡翠」，又將「ぬ」解釋成玉，如同天沼(ぬ)矛亦記作天瓊（ぬ）矛
而「瓊（ぬ）」即是玉，因此奴奈宜波姫命＝「瓊川姫」。
推測「奴奈宜波姫命」為古代支配此「翡翠」產地的女性首長。
只不過「八咫瓊勾玉」則是指「瑪瑙」的勾玉,（說文解字記載「瓊」為「赤玉」）
日本書紀記載：「素戔嗚尊將昇天時，有一神，號羽明玉(はあかるたま)。
此神奉迎而進以瑞八坂瓊之曲玉(みづのやさかにのまがたま)。
故素戔嗚尊持其瓊玉(たま)，而到之於天上也。」
羽明玉即出雲玉作湯神社櫛明玉神而為出雲玉作祖神，而自古此地盛產「瑪瑙」。
因此素戔嗚尊以「出雲之瓊玉ー瑞八坂瓊之曲(勾)玉」獻給姊神天照大神，
然而有趣的是日本書紀此段沒有明確記載素戔嗚尊是否清心獻玉了。
另外一提，奇稻田姬命在出雲國則名為「まぬらひめ」意為真瓊姬，即如瓊玉般美麗的女神。
