蓮華胎藏院へようこそ

我於金胎兩部大法所修持之本尊,大悲胎藏曼荼羅之本尊乃觀音母白處尊亦名白衣觀世音、白衣觀自在、白衣佛母;

梵名為pāṇḍara-vāsinī、pāṇḍarā或是pāṇḍarādevī。
又日本密教真言宗之《覺禪抄》所載之白衣觀音形象,身穿白色輕柔衣、頭髮上覆白帛即是對應之襲純素衣。左手持開敷蓮花,代表成就菩提之母德,並具有「本覺」的意義。圖像中白衣觀音之髮冠為如意寶珠,即是蓮華摩尼、蓮華妙寶,「蓮華摩尼、蓮華妙寶」(Maṇi-Padmā)也是白衣觀音之別名,大悲胎藏生曼荼羅之蓮華手院(觀音院)表增益方便,觀音母白衣觀音髮冠之如意寶珠也是開顯觀音院增益之德。

白衣觀音有二梵名,分別是「Pāṇḍaravāsinī」以及「Pāṇḍarā」,梵名Pāṇḍaravāsinī為「身穿白衣的女尊」、「住於最白淨處之女尊」;梵語Pāṇḍarā則開顯她自身就是「最白淨處」,也就是大悲胎藏生曼荼羅之中院八葉蓮華胎藏(子宮),因此善無畏三藏稱她為「最白淨處」(清淨無垢之子宮)並說明「從此最白淨處出生普眼」。
在日本密教現圖大悲胎藏生曼荼羅之東方佛母院列有『七俱胝佛母』,她是蓮華部的佛母而與白衣觀世音為一如不二之女尊。「七倶胝佛母)」所謂七俱胝(Saptakothī)意譯為七千萬其實是代表無量數,她即是出生無量諸佛菩薩之佛母,七倶胝佛母又名 「准胝觀音佛母」亦名「Cundā」、「Cundrā」、「Caṇḍā」、「Candrā 」、「Cuṇḍrā」以及「Cundavajrī」等梵名,在漢傳經典中將其音譯為「純陀」、「宗達」、「尊那」等等,這些皆源自「女神教」(shaktism)的女神別名,依印度各地語言(方言)之差異而有不同稱呼。

所受持金剛界曼荼羅之本尊乃蓮華部母法波羅蜜(Dhrama-pāramitā)亦名法金剛女(Dhrama-vajrī)。

以日本真言密教所言金胎不二,則觀音母名白衣觀世音與蓮華部母法金剛女乃一如不二之女尊也。又依金剛頂瑜伽密教之教義,法波羅蜜・法金剛女代表金剛法性、真如波羅蜜多與般若波羅蜜多,是以她與佛母般若波羅蜜多乃一如不二之女尊也。
在顯教則信仰中國佛教之女性尊──觀世音菩薩,俗稱觀音佛祖、觀音娘娘,日本則稱為觀音樣。

中國化的觀世音菩薩的身世,即是《香山大悲菩薩傳》的妙善公主傳說,妙善公主成道為千手觀世音菩薩。

蓮華胎藏院的主題為日本密教、神道暨巫女文化,中國道家、觀音暨女神信仰,印度女神教(Shaktism)和中國藏密等等.....

伊勢神宮-神楽奏行百四十周年

伊勢神宮

伊勢神宮內宮之神楽殿於本月一日慶祝「神楽奏行百四十周年」奉納舞樂,開放一般民眾觀賞。

(身穿十二單衣跳踊神宮獨特的神楽「萬代舞(よろづよまい)」之舞姫)

在此「神楽」解釋為「對神明表達感謝」、「祈禱神明加護自己」而獻予神明之舞楽。

明治五年(1872年)神楽司庁於內宮創立祈禱所和大麻授与所(現在的內宮神楽殿),

(內宮神楽殿,「神楽」即是作為向アマテラス祈禱方式之一),

翌年二月一日初次神楽奉納,因此今年為「神楽奏行百四十周年」。

今年在「神楽140年記念」當天舞姬奉納之神楽「萬代舞」,

乃是源於昭和二十八年(1956)第五十九回神宮式年遷宮也是戰後的初次式年遷宮,別具意義,

而創作「萬代舞」, 正是向守護日本國的天照大神祈求國家千秋萬代(永遠和平)。

(順便一提,因戰敗使得昭和天皇瞭解到皇祖神天照大神是「和平的女神」)

今年2013是第六十二回神宮式年遷宮,在北海道札幌市所舉行「第64回さっぽろ雪まつり」,

為紀念神宮式年遷宮而造了以伊勢神宮為主題的大雪像。


設計圖中背景為宇治橋,通過此橋就是到一般人所抵達的天照大神之神域,

而從右至左方則為太陽女神天照大神、天照大神的神使雞(常世鳥)、天斑駒。

眾人貫注真心(まごころ )製作大雪像(在神道中最重要就是まごころ,

如スサノオ於高天原拜訪姊神天照大神亦是強調自身真心)完成大雪像後。

進行「大雪像竣功清祓い」(清除無意間可能染上之穢)

由三重縣鈴木英敬知事行「玉串拝礼」,換言之大雪像即象徵伊勢神宮與天照大神。