蓮華胎藏院へようこそ

我於金胎兩部大法所修持之本尊,大悲胎藏曼荼羅之本尊乃觀音母白處尊亦名白衣觀世音、白衣觀自在、白衣佛母;

梵名為pāṇḍara-vāsinī、pāṇḍarā或是pāṇḍarādevī。
又日本密教真言宗之《覺禪抄》所載之白衣觀音形象,身穿白色輕柔衣、頭髮上覆白帛即是對應之襲純素衣。左手持開敷蓮花,代表成就菩提之母德,並具有「本覺」的意義。圖像中白衣觀音之髮冠為如意寶珠,即是蓮華摩尼、蓮華妙寶,「蓮華摩尼、蓮華妙寶」(Maṇi-Padmā)也是白衣觀音之別名,大悲胎藏生曼荼羅之蓮華手院(觀音院)表增益方便,觀音母白衣觀音髮冠之如意寶珠也是開顯觀音院增益之德。

白衣觀音有二梵名,分別是「Pāṇḍaravāsinī」以及「Pāṇḍarā」,梵名Pāṇḍaravāsinī為「身穿白衣的女尊」、「住於最白淨處之女尊」;梵語Pāṇḍarā則開顯她自身就是「最白淨處」,也就是大悲胎藏生曼荼羅之中院八葉蓮華胎藏(子宮),因此善無畏三藏稱她為「最白淨處」(清淨無垢之子宮)並說明「從此最白淨處出生普眼」。
在日本密教現圖大悲胎藏生曼荼羅之東方佛母院列有『七俱胝佛母』,她是蓮華部的佛母而與白衣觀世音為一如不二之女尊。「七倶胝佛母)」所謂七俱胝(Saptakothī)意譯為七千萬其實是代表無量數,她即是出生無量諸佛菩薩之佛母,七倶胝佛母又名 「准胝觀音佛母」亦名「Cundā」、「Cundrā」、「Caṇḍā」、「Candrā 」、「Cuṇḍrā」以及「Cundavajrī」等梵名,在漢傳經典中將其音譯為「純陀」、「宗達」、「尊那」等等,這些皆源自「女神教」(shaktism)的女神別名,依印度各地語言(方言)之差異而有不同稱呼。

所受持金剛界曼荼羅之本尊乃蓮華部母法波羅蜜(Dhrama-pāramitā)亦名法金剛女(Dhrama-vajrī)。

以日本真言密教所言金胎不二,則觀音母名白衣觀世音與蓮華部母法金剛女乃一如不二之女尊也。又依金剛頂瑜伽密教之教義,法波羅蜜・法金剛女代表金剛法性、真如波羅蜜多與般若波羅蜜多,是以她與佛母般若波羅蜜多乃一如不二之女尊也。
在顯教則信仰中國佛教之女性尊──觀世音菩薩,俗稱觀音佛祖、觀音娘娘,日本則稱為觀音樣。

中國化的觀世音菩薩的身世,即是《香山大悲菩薩傳》的妙善公主傳說,妙善公主成道為千手觀世音菩薩。

蓮華胎藏院的主題為日本密教、神道暨巫女文化,中國道家、觀音暨女神信仰,印度女神教(Shaktism)和中國藏密等等.....

宗像大社&大神神社消防訓練

大神神社

祭祀大物主命的三輪山大神神社,配合日本文化財防火週(23日~29日),

於本月28日舉行消防訓練,模擬神社祈導殿和寶物收藏庫發生火災,

以敲擊太鼓通知發生火災,10名巫女立刻以「接力方式」水桶汲水展開初期滅火動作。

宗像大社

在文化日本文化財防火日的26日,宗像大社舉行消防訓練,

在偶有飄雪的寒冷天氣中,巫女們提著水桶展開奮鬥,

以「市杵島姫神」所坐「邊津宮神域」之本殿發生火災為模擬情況,

穿著白衣緋袴的巫女們與宗像市消防團共計120人以水桶汲水接力滅火。

而宗像大社所祭神就是天照大神的女兒宗像三女神-

田心姫神(たごりひめのかみ)、湍津姫神(たぎつひめのかみ)、 市杵島姫神(いちきしまひめ)

宗像大社分為九州本土(邊津宮)及大島(中津宮)、玄界灘的沖之島(沖津宮、奧津宮),

其中市杵島姫神坐邊津宮、湍津姫神坐中津宮、田心姫神坐沖津宮。

此外,在大島(中津宮)附近還有一處稱為「小夜島」(當地稱為夢之小夜島)-

其為「小夜嶋神社」,所祭拜之女神為守護旅人的「道祖神」。

(神楽道中記守護巫女的小夜之和魂。)

另外,值得一提的是,三女神在京都的美御前神社(八坂神社之攝社)則奉象徵美麗的女神,

其中以市杵島姫神為三姊妹中最為美麗之女神,尤其市杵島姫神與弁財天習合,

之後弁財天又融合美與福德的女神吉祥天(在印度神話中Lakshmi為最美麗與幸福之女神),

使得「市杵島姫神(弁財天)」成為集聚財福、芸能、美貌於一身的完美女神。