蓮華胎藏院へようこそ

我於金胎兩部大法所修持之本尊,大悲胎藏曼荼羅之本尊乃觀音母白處尊亦名白衣觀世音、白衣觀自在、白衣佛母;

梵名為pāṇḍara-vāsinī、pāṇḍarā或是pāṇḍarādevī。
又日本密教真言宗之《覺禪抄》所載之白衣觀音形象,身穿白色輕柔衣、頭髮上覆白帛即是對應之襲純素衣。左手持開敷蓮花,代表成就菩提之母德,並具有「本覺」的意義。圖像中白衣觀音之髮冠為如意寶珠,即是蓮華摩尼、蓮華妙寶,「蓮華摩尼、蓮華妙寶」(Maṇi-Padmā)也是白衣觀音之別名,大悲胎藏生曼荼羅之蓮華手院(觀音院)表增益方便,觀音母白衣觀音髮冠之如意寶珠也是開顯觀音院增益之德。

白衣觀音有二梵名,分別是「Pāṇḍaravāsinī」以及「Pāṇḍarā」,梵名Pāṇḍaravāsinī為「身穿白衣的女尊」、「住於最白淨處之女尊」;梵語Pāṇḍarā則開顯她自身就是「最白淨處」,也就是大悲胎藏生曼荼羅之中院八葉蓮華胎藏(子宮),因此善無畏三藏稱她為「最白淨處」(清淨無垢之子宮)並說明「從此最白淨處出生普眼」。
在日本密教現圖大悲胎藏生曼荼羅之東方佛母院列有『七俱胝佛母』,她是蓮華部的佛母而與白衣觀世音為一如不二之女尊。「七倶胝佛母)」所謂七俱胝(Saptakothī)意譯為七千萬其實是代表無量數,她即是出生無量諸佛菩薩之佛母,七倶胝佛母又名 「准胝觀音佛母」亦名「Cundā」、「Cundrā」、「Caṇḍā」、「Candrā 」、「Cuṇḍrā」以及「Cundavajrī」等梵名,在漢傳經典中將其音譯為「純陀」、「宗達」、「尊那」等等,這些皆源自「女神教」(shaktism)的女神別名,依印度各地語言(方言)之差異而有不同稱呼。

所受持金剛界曼荼羅之本尊乃蓮華部母法波羅蜜(Dhrama-pāramitā)亦名法金剛女(Dhrama-vajrī)。

以日本真言密教所言金胎不二,則觀音母名白衣觀世音與蓮華部母法金剛女乃一如不二之女尊也。又依金剛頂瑜伽密教之教義,法波羅蜜・法金剛女代表金剛法性、真如波羅蜜多與般若波羅蜜多,是以她與佛母般若波羅蜜多乃一如不二之女尊也。
在顯教則信仰中國佛教之女性尊──觀世音菩薩,俗稱觀音佛祖、觀音娘娘,日本則稱為觀音樣。

中國化的觀世音菩薩的身世,即是《香山大悲菩薩傳》的妙善公主傳說,妙善公主成道為千手觀世音菩薩。

蓮華胎藏院的主題為日本密教、神道暨巫女文化,中國道家、觀音暨女神信仰,印度女神教(Shaktism)和中國藏密等等.....

Demeter

今天是室女座沙加的生日w所以提一下Demeter的希臘神話吧///

Demeter的獨生女是春神Persephone。

失去愛女的Demetel哀痛欲絕,索性收回原先賜予大地的禮物,

任由冰冷的荒原取代開花的綠野,留下一片死寂,只為春神Persephone消聲匿跡。

話說有回Persephone見了奇異的水仙花,遂被吸引而兀自離群採花,

不料被冥王Hades強行擄去,當時Hades乘著一輛黑馬車,自地底縫隙中鑽出地面,

一把抓住春神的手,蠻橫地將她摟在身旁,迫使Persephone就此淚眼婆娑地下了冥界,

她的哭喊聲迴盪在山海之間,Demeter聽到了,便迅速跋山涉水地千里尋女,

卻無人願意把真相告訴她,「從無任何一人或神,甚鳥類差遣而來的使者」願意吐露絲毫。

Demeter由是不吃不喝,遊蕩了九天,最後央求太陽神告訴她實情,

才得知Persephone正處冥界,與幽魂為伴。

倍感哀傷的Demeter離開奧林帕斯後,化為人身居住於凡間,而凡人也無法辨識出神的身份。

她一路流浪到Elusis鎮,坐在路旁牆角,但狀似一名有錢人家的保姆或總管。

有群四姊妹見了可憐老婦,憐憫地問了她的處境。

Demeter答稱有一票海盜想把她賣作奴隸,幸運逃出的她只能身處異鄉,無親可依。

四姊妹們表示鎮上人們都將歡迎她,只待容稟家中母親後,再請她回家作客。

女神點頭示意,於是姊妹們趕快打水回家,母親墨塔涅拉聽了便讓她們快去請回異鄉人,

姊姊們迎回依舊坐在那裡,頭戴面紗,一席黑袍的女神。

越過廳堂門檻時的她散發著神聖光芒,手裡抱著小孩的母親墨塔涅拉見了此景不禁生起敬畏。

她請Demeter坐下,親自端甜酒待客,女神不肯喝。

她開口要佐以薄荷的麥茶,這是收穫時節收割者的清涼飲料,也是Elusis廟賜給信徒的聖水,

用畢便把小孩抱在溢著香氣的懷裡。

Demeter就這樣撫養了墨塔涅拉和智者克流斯生的兒子得摩豐。

Demeter每日用神饌塗抹孩子以聖化其身,晚上把他放在火心上,有心賜予孩子不朽青春。

但孩子的母親感到不安,有晚注視著房裡動靜,見到火心上的孩子,驚恐大叫。

女神生氣扔下小孩。

原想讓他享有永恆青春與生命,結果未然,但他曾睡臥在女神臂膀與懷裡,因此能榮華富貴終生。

這時她顯露女神光華,流洩一身美麗、迷人的香雰與無限光芒,耀眼滿室,

同時告訴驚慌失措的女人,她就是Demeter。

他們必須在鎮上附近幫她立座大殿,取悅於她,女神說完就此離去。

說不出話來的墨塔涅拉跪地不起,大夥也驚慌顫慄。

次日,家長克流斯聚眾,告知女神旨意,大夥認份而努力地為她建立殿堂,

落成當日,Demeter坐鎮新殿,不與奧林帕斯眾神一道,兀自孤單坐著,因思女心切而顯得神情憔悴。

當年人們最是慘痛難熬,地面不毛,種子不發。牛隻賣力犁田也都無用。

人們即將饑餓至死,宙斯出面干預,前後派遣諸神力勸女神息怒,

但她不聽,除非見到女兒,決不許大地收成,宙斯明白自家兄弟必得妥協,

於是差遣使者赫米斯到冥界,下令冥王讓春神回到母親身邊。

Persephone耳聞赫米斯捎來宙斯命令,雀躍得想要離開。

冥王只好服從宙斯命令,放春神返回人間,

但求她離去前服下石榴子,算準她日後定會回來。

備妥金車,赫米斯執韁直驅Demeter大殿。

Demeter飛奔迎接女兒,Persephone投入母親的懷抱,母女緊緊相擁後終日暢談。

Demeter知道女兒吃了石榴子後,顯得十分傷心,怕是無法留住女兒。

宙斯派使者即自己的母親瑞亞,也是最古老的神,遠從奧林帕斯前來乾涸大地,

站在大殿門口說道:

來吧,我的女兒,擁有先見之明的雷霆神宙斯召請妳,

重回眾神享有榮耀,

如妳所願,愛女將令妳的傷痛得到撫慰,

每年末了,寒冬之盡,

冥府只留她三分之一的時光,

其餘時間只屬於妳及快樂的凡人,

現在握手言和吧,只有妳能賜予生命。

Demeter並未拒絕,看著荳蔻可人的愛女前去冥府,

每年要失去她四個月的條件只能算是可憐的安慰。

但她的仁慈,人們總稱她「善良女神」,她也為自己一手造成的荒涼景色感到抱歉,

因此再度讓田地結滿果實,遍地生長鮮花綠葉。

她前去尋找興建殿堂的Elusis王子們,從中選出特裡普托勒摩斯為其凡間使者,

教導人們如何播種穀物,傳授秘儀給他和克流斯等:

「不得洩漏陋秘儀,深厚敬畏使人謹言慎行,有幸得見之人必享後福。」

・・・

芬芳的Elusis女王

賜福大地之神

請賜予我恩典,喔, Demeter,

最美麗的Persephone,

謹獻上讚美

望妳恩寵

...

Demeter和Persephone兩位女神在故事裡,傷痛概念最為重要,

Demeter是收穫女神,每年痛失愛女而心傷的母親。

Persephone是春夏燦爛洋溢的女神,輕盈步上枯山,便能使它開出鮮花。

女詩人莎佛寫道:我聽見燦爛春天的腳步聲......

Persephone的腳步聲。

Persephone知道那樣的美多麼的短暫,

果實、花朵、綠葉等大地產物在寒冬來臨時便結束生命,

像她落入死神手中一般。

冥王擄走她以後,她再也不是在開滿花朵的草坪玩耍的無憂少女了。

每年春天雖然會復活,但也帶回冥界的回憶,

亮麗的她始終有股怪異的氣息,常被喻為「不得稱其名號的少女」。

奧林帕斯的神盡是快樂、長生,相距命裡有時盡的芸芸眾生甚遠,

但在傷心和死亡的時刻裡,人們得以向傷痛女神和死亡女神尋求慰藉。