【FGO】壱与 其之(三)

 作為卑彌呼的後繼治理邪馬台國的壹與。雖然在卑彌呼之後首先立作後繼的是男性王，但對此表示不服的人們隨即讓國家陷入了混亂，最終以不久之後壹與成為二代女王並平息混亂一事作為收場。 壹與雖然向晉朝武帝朝貢、也努力地治理國家，但作為巫女的力量卻不及卑彌呼，邪馬台國最終也慢慢地走向滅亡。
「雖然這些看起來都是因為我不好，但是，該說 　
|這其實並不全是我的錯呢，還是該說這是卑彌呼說的 　
那個呢……。哼~對不起啦~」
和總而言之用很厲害的力量轟隆！一下解決問題的感覺的天然系卑彌呼不同，是擅長高水平的細密魔力操作的風格。據說各種華麗的邪馬台國女王蹴擊技在民眾當中也人氣極高。
「不聽人講話的壞人，痛快點踢飛 　就好啦！」說到底，這難道不就是用拳擊還是用踢擊的區別嗎？

雖然卑彌呼已經夠謎團重重但比她還要謎團重重的壹與的出生。追根究底，壹與原本是與邪馬台國敵對的狗奴國的巫女。 生來就被視作毀滅之巫女，本是被狗奴國的咒術師九古地彥當作活祭品撫養長大的壹與，在與邪馬台國的戰亂當中，被敵國的女王卑彌呼發現，並被收作了她的弟子。

本就有狗奴的咒術，又學習了卑彌呼的鬼道，壹與從此發揮出了她原本的才能。雖是操使光之力量的卑彌呼的弟子，卻作為操使暗之力量的巫女施展力量。盡管她身上蘊藏的才能連卑彌呼都禁不住驚嘆，但奈何她自己十分嫌惡自己的力量，因此不能夠將之完全運用起來。
「像卑彌呼那樣不得了的力量對我來說就不太行 ……不過你看，那部分就該靠技術來彌補對吧，就是這樣的感覺，請多指教！」
曾經十分恐懼直視月亮。恐懼映照在夜空中的那只眼瞳。
從降生起就被當作毀滅之巫女，被周圍的人所疏遠，不得不在幽暗的石室當中目送生命流逝的可悲少女。
但這一定不是周圍的人單方面造成的境遇。再怎麽說壹與也的確作為毀滅之巫女而擁有著力量。
僅僅只是存在於此就會為周身的一切帶去破滅的終結之力。從降生於世開始，殺害親人，殺害一族之人，據說最終甚至殺害了國家那份力量。
就在她對寄宿於己身的力量感到絕望，放棄了所有，覺得就在幽暗的石室里沈入地底就好的那個時候。
——有光。

那是突然出現的，耀眼而溫暖的某種存在。被仿佛能包容所有的、大大的、非常大的力量所引導，毀滅之巫女得以在藍天之下邁出步伐。
但是，終其一生，她到底也沒能正確地看待那份破滅的力量。不，應該說她自己認為自己做不到。
「不過，現在正是正確使用這份力量的時候！」
那究竟是映照在夜空之上的，潛藏於地底的■的眼瞳，還是自己的內心呢。直到今天我也沒能搞明白。只是，那一天，在那昏暗的石室中灑下的光芒。那就是對我而言無可替代的神諭。 即便那就是終結的起始也無所謂。
寶具『宵闇翳る月御珠』

同盤踞於大地深淵中的某種存在通信，並借其力量操使的魔術。真名解放時會通過勾玉進行魔力擴散，使大範圍內的對象的心靈遭到污染、靈魂走向雕零。是毀滅之巫女壹與作出的破滅神諭。 壹與令同卑彌呼的光之力量相異的，作為咒術師的暗之才能開花結果的寶具。
「該不會，這會給人留下不好的印象吧？」

始天に常夜、祖に獣、星よ堕ちよ、天つちや沈め『宵闇翳る月御珠』
地を這う光、天を覆う闇、時すら届かぬ深淵に沈め『宵闇翳る月御珠』
最大解放、『宵闇翳る月御珠』。とにかく壱与の言うことを聞くのです、聞くのです、聞くのです！
常夜

常夜乃不見太陽女神天照大神光輝的永遠闇夜國度，如《古事記》天岩戸神話中， 如此描述太陽女神幽居天岩戸後所發生的現象: 「爾高天原皆暗、葦原中國悉闇、 因此而常夜(とこよ)往。於是萬神之聲者、狹蠅那須滿、萬妖悉發」。 《日本書記》則記載「故六合之內常闇(とこやみ)，而不知晝夜之相代(ひるよるのあひかはるき)。」
常夜(とこよ)即是常闇(とこやみ)，又常夜訓讀為「とこよ」與常世(とこよ)同音，因此也有常世之國其實是常夜(とこよ)之國的說法， 又民俗學者折口信夫主張常世(とこよ)的常(とこ)其實是「底（そこ）而世(よ)其實是夜(よ)，如此一來常世應為地下或是海底的常闇之黃泉國(よものくに、よみつぐに➜夜見國)。
在《八雲立出雲國風土記 》出雲郡宇賀鄉記載「黃泉之穴」──即北海濱有礒，名腦礒。高一丈許。上生，蕪至礒。邑人之朝夕如往來，又木枝人之如攀引る。自礒西方窟戶，高廣各六尺許。窟內在穴。人不得入，不知深淺也。夢至此處礒窟之邊ほ者，必死。故俗人，自古至今，號黃泉之坂(よみのさか)、黃泉之穴(よみのあな)也。
《古事記》記載黃泉津大神亦即伊邪那美命，成為帶來死亡之女神而被關在黃泉戶(よもつと)──千引之石塞黃泉戶。FGO的壹與身為毀滅之巫女亦是類似境遇，所幸有卑彌呼開啟岩戶救出壹與。又，FGO中宇津見エリセ與伊邪那美命深有淵源。
 
最後提一下，「黄泉」(よみ)的枕詞是「ししくしろ」＝「宍串ろ」即「肉串」， 肉(しし)所指的是人們所獵食的肉， 引申為「美味」(うまい)的意思，另外「宍串ろ」也是「熟睡（うまい）」的枕詞。