(FGO天災地變洪水之蛇神)
依《雲州樋河上天淵記》之記載八岐大蛇居住名為「天が淵」之深潭中，永久年間的《雲州樋河上天淵記》記載：「天地二神之交有八岐大蛇而居其中焉，是故八色雲氣常自此淵(天が淵)而射斗牛間。」 其中大蛇所居有雲氣源於《日本書紀》「天叢雲劒之名「蓋大蛇所居之上，常有雲氣，故以名歟。」的典故， 至於八色雲彩則是出雲枕詞「八雲立つ」並且出雲大社之天井畫亦有八雲(やくも)圖，至於雲氣射入斗牛間乃是取自漢典：「斗牛指氣勢亟盛」。「斗」、「牛」為二十八宿中北方玄武七星宿的斗宿與牛宿，晉初，天空中常有紫氣在斗宿與牛宿之間，雷煥告訴張華，這是由於「寶劍之精，上徹於天」 因而在豫章豐城，掘出一石匣，內有兩把寶劍。之後，斗宿與牛宿之間的紫氣就消失了。 因而「斗」、「牛」之間的紫氣，常被用來形容寶劍的氣勢。《雲州樋河上天淵記》所言八色雲氣而射斗牛間，就是這個道理。
(FGO 紫色雲氣上，伊吹童子揮舞天叢雲劍之稜威)
傳說，被素戔鳴尊斬殺而身體四分五裂的八岐大蛇，靈魂棲宿在伊吹山，化為當地的神靈即成為「伊吹山之荒神」，即八岐大蛇等於「伊吹山之荒神」乃近江國伊吹山之山神，尊稱為「伊吹大明神」，也有一個說法指出八岐大蛇之魂在得到人世肉身後，便是惡鬼「伊吹童子」。伊吹童子擄走地方上的女孩後，使其懷孕．生下的孩子就是日後的酒吞童子。 另外也有不同的說法指稱，伊吹童子其實就是酒吞童子的別名。
FGO的伊吹童子之傳說
伊吹童子。 在近江伊吹山麓，有著「酒吞童子」的別稱。 伊吹童子生來便與常人不同，樣貌奇特，在山中成長，最終獲得了可怕的超常力量。 移居到大江山後，她成為了人們口中 每次來到都城都會以殺戮搶劫為樂的大妖怪「酒吞童子」——
具有濃厚的「神/カミ」的性質，有著強烈的作為自然（世界）一部分的自我意識。 遵從原始的欲望行動。 絲毫沒有親近人類和其文明、文化的想法。 雖然看上去不知酒精深淺，不知人命美味，不知耽於瞬間瘋狂的享樂……。 一旦沉浸到慾望之中，就會一發不可收拾。 要是不刺激她就沒有危害，但是某種角度來說比酒吞童子更危險。 一旦對什麼東西感興趣就十分執著於此。 只要感興趣的東西還存在著，她就會鍥而不舍地追尋，這種事屢見不鮮。 然而，她大概會伸長指尖，觸碰它並將它碾為齏粉——或是帶來污穢，招致死亡。 對自己另一面的鬼種特別感興趣。當然，看到跟自己同樣的存在（龍神之子）雙眼也會閃閃發光。
……然而以上是伊吹童子原本的性質， 不知怎的跟在迦勒底現界的伊吹童子不一樣。 完全是受到了現代的影響。
儘管因為根源上是神，不能設身處地與人類共情，但她的言行就是一副「過於熟悉現代社會的英靈/神靈大姐姐」的樣子。 也自顧自地學習了何謂人類。 她有時也會誘惑、挑逗他人，包括御主。 根據英靈夏洛克·福爾摩斯的推斷，她似乎在別處學習了現代社會，要麼就是遇到了一樣熟悉現代社會的英靈，並將那記錄趁著迦勒底式召喚的特殊性，硬生生帶過來了。但是事實如何無從知曉。 當認真起來，比方說解放寶具的真名時，舉止就會回到原本作為「神」的性質，不過平常自己也樂於當一位「蛇大姐姐」。
此外，在幼體形態（第一階段的靈基）時， 言行就像是混合了「蛇大姐姐的伊吹」和「作為神的伊吹」。 本人說的「要是蛻皮了就很危險」， 恐怕是指「作為神的伊吹」吧。
伊吹童子以在她的父親，也就是八岐大蛇之蛇尾內的草那藝之大刀(亦名天叢雲劍)為寶具，當使出真名解放的一斬時，其稜威可怕到能開拓八座山谷、豁闢八座山峰，產生八條新的大河……但是。根據伊吹童子所說，這只是暫時借用神劍的一點點光輝，換句話說神劍的真正稜威可不只是這樣。
