蓮華胎藏院へようこそ

我於金胎兩部大法所修持之本尊,大悲胎藏曼荼羅之本尊乃觀音母白處尊亦名白衣觀世音、白衣觀自在、白衣佛母;

梵名為pāṇḍara-vāsinī、pāṇḍarā或是pāṇḍarādevī。
又日本密教真言宗之《覺禪抄》所載之白衣觀音形象,身穿白色輕柔衣、頭髮上覆白帛即是對應之襲純素衣。左手持開敷蓮花,代表成就菩提之母德,並具有「本覺」的意義。圖像中白衣觀音之髮冠為如意寶珠,即是蓮華摩尼、蓮華妙寶,「蓮華摩尼、蓮華妙寶」(Maṇi-Padmā)也是白衣觀音之別名,大悲胎藏生曼荼羅之蓮華手院(觀音院)表增益方便,觀音母白衣觀音髮冠之如意寶珠也是開顯觀音院增益之德。

白衣觀音有二梵名,分別是「Pāṇḍaravāsinī」以及「Pāṇḍarā」,梵名Pāṇḍaravāsinī為「身穿白衣的女尊」、「住於最白淨處之女尊」;梵語Pāṇḍarā則開顯她自身就是「最白淨處」,也就是大悲胎藏生曼荼羅之中院八葉蓮華胎藏(子宮),因此善無畏三藏稱她為「最白淨處」(清淨無垢之子宮)並說明「從此最白淨處出生普眼」。
在日本密教現圖大悲胎藏生曼荼羅之東方佛母院列有『七俱胝佛母』,她是蓮華部的佛母而與白衣觀世音為一如不二之女尊。「七倶胝佛母)」所謂七俱胝(Saptakothī)意譯為七千萬其實是代表無量數,她即是出生無量諸佛菩薩之佛母,七倶胝佛母又名 「准胝觀音佛母」亦名「Cundā」、「Cundrā」、「Caṇḍā」、「Candrā 」、「Cuṇḍrā」以及「Cundavajrī」等梵名,在漢傳經典中將其音譯為「純陀」、「宗達」、「尊那」等等,這些皆源自「女神教」(shaktism)的女神別名,依印度各地語言(方言)之差異而有不同稱呼。

所受持金剛界曼荼羅之本尊乃蓮華部母法波羅蜜(Dhrama-pāramitā)亦名法金剛女(Dhrama-vajrī)。

以日本真言密教所言金胎不二,則觀音母名白衣觀世音與蓮華部母法金剛女乃一如不二之女尊也。又依金剛頂瑜伽密教之教義,法波羅蜜・法金剛女代表金剛法性、真如波羅蜜多與般若波羅蜜多,是以她與佛母般若波羅蜜多乃一如不二之女尊也。
在顯教則信仰中國佛教之女性尊──觀世音菩薩,俗稱觀音佛祖、觀音娘娘,日本則稱為觀音樣。

中國化的觀世音菩薩的身世,即是《香山大悲菩薩傳》的妙善公主傳說,妙善公主成道為千手觀世音菩薩。

蓮華胎藏院的主題為日本密教、神道暨巫女文化,中國道家、觀音暨女神信仰,印度女神教(Shaktism)和中國藏密等等.....

【FGO】卑彌呼其之一


『Fate/GrandOrder』登場的邪馬台國女王「卑彌呼(ひみこ)」,她是職階為「Ruler」的從者,也是武鬥派「Ruler」的一員,擅長「肉弾戦(即以自身肉體作為武器)」。話說,卑彌呼女王的格鬥技,相當於《日本書紀》所記載的「捔力(すまひ)」。

在《日本書紀》還記載擅長「捔力(すまひ)」的第一力士野見宿禰,此人也正是第十三代出雲國造,又傳說野見宿禰在祭祀出雲國守護神イザナミ的神魂神社,以山裡的岩石鍛鍊力氣。在《日本書紀》又記載垂仁天皇皇后日葉酢媛命的葬儀,原本根據古俗殉葬, 這時野見宿禰提出獻策, 停止殉葬而改以埴輪(はにわ)代替,此即為埴輪(陶土作的人)作為「陪葬品」之由來。

(FGO的埴輪)
擅長「捔力(すまひ)」邪馬台國女王卑彌呼的格鬥技說不定源自「八雲立出雲國」(!?)。有一說《魏志倭人伝》記載的「投馬(とうま)國」即是「出雲(いずも)國」。依當時中國古音推測唸為「ツマ」, 又在宋朝「大平御覧」的「倭人伝」將「投馬」記載為「於投馬(エツモ)」,不過目前無直接証據能佐證倭人傳中的「投馬國」就是古代出雲王國。

關於「邪馬台國」有一說即『やまと(倭、日本、大和)國』,邪馬台國之女王卑彌呼(ひみこ)」即是日本之皇祖神太陽女神天照大神的原型,日本天皇的「皇祖(すめみおや)」就是「卑彌呼(ひみこ)」(附註一下其實日本列島所信仰的太陽女神不僅有「天照大神」,八雲立出雲國的祖神「神產巢日神」也是太陽女神。)

『Fate/GrandOrder』中如太陽女神的邪馬台國之女王卑彌呼(ひみこ),她強大的蹴擊,讓我想起《日本書紀》描述太陽女神天照大神「蹈堅庭而陷股,若沫雪以蹴散」,也就是天照用力踏破堅固庭園地板,雙腿陷入地板到她的臀部,然後她用腿一踢,堅固的地板就如沫雪一樣飛散,可見太陽女神天照大神的雙腿之稜威強大。

話說.....太陽女神天照大神的分身「玉藻」的踢擊,渣男的蛋蛋也會如沫雪一樣飛散......

~先寫到這裡