中秋の名月

「月月觀滿月，若賞明月，唯獨此月」今天是陰曆八月十五日乃一年一度的「中秋節」，陰曆的七月、八月、九月為秋季稱為三秋，八月十五日正是處於秋季中期所以稱為中秋，八月十五的月亮比其他幾個月的滿月更圓，更明亮，所以又叫做「月夕」，「八月節」，深受中國文化薰陶的日本國則稱中秋節的圓月為『中秋の名月』。胡蝶しのぶ:「今日は月が綺麗ですね!」

往昔日本人為了賞月(月見)，會在緣廊或庭院內搭台，擺上芒草裝飾， 鋪上一層芋葉，供奉柿子、栗子、里芋、毛豆與糯米丸子，祭祀豐收月神，同時賞月。芒草有時會連同其他鮮花一起插入花瓶中，有時則插在神酒酒瓶中供奉。將供品鋪放芋葉上是農山村的傳統習俗，到了江戶時代，住在城鎮的人大多使用神道中用來擺放供品的方木盤「三方(さんぽう」上。

所有供品中，最重要的就是里芋。此時正好是收穫季節，所以中秋名月又稱「芋名月(いもめいげつ)」。 另外，十五夜過後約一個月，農曆九月十三日當晚，稱為「十三夜」。相對於十五夜，十三夜之月稱為「後名月」。 而相對於「芋名月(いもめいげつ)」的別名，有「豆名月」、「栗名月」之名， 因為此時正值收成期的大豆與栗子是主要的供品。日本古時的平安貴族也盛行舉辦賞月盛宴，眾人以月為題，吟詩頌歌，盡享詩歌管弦之趣。這個習俗之後亦流傳至民間而營造出「芋名月(いもめいげつ)」風景詩。

東都歲事記云「賞月時分，隨處氣氛熱絡。家家戶戶供奉丸子、酒與蘆葦，獻予月娘。 一輪明月，觸動人心。眾人乘船，只為一親月娘芳澤。」
遊走河面的賞月船模樣，多數留影在錦繪等彩色浮世繪版畫中，有的甚至還描繪出舞者與藝妓相伴、 人聲鼎沸的酒宴景緻。江戶之所以盛行乘船賞月，其因之一，應該是當時的民宅過於密集， 讓人待在家無法毫無顧忌的眺望明月。另外一個原因，應該是凡事均希望在外也能夠講求風情的江戶人本身的性情所使然。 在風流雅士之間，甚至還流行用雙手掬起映在河面上的月亮，當作美酒一飲而盡的遊興活動。

至於我國臺灣現在主要是以烤肉來過中秋節，至於往昔過中秋節的方式，則因為農曆的8月15日，是「太陰娘娘」也就是「月女神嫦娥」的生日，因此在這一天，家家戶戶會張燈結綵，並在月下設下「香案」，擺上月餅和鮮花水果等供品，焚香燒紙、燃放爆竹來祭祀月娘。 月餅為麵粉和砂糖製成，並包進肉餡，稱為「中秋餅」。中秋節對女性來說也是重要的日子。傳說女性在中秋節這天越晚睡，母親就會越長壽。 想求得良緣、子嗣或有其他心願的女性， 也可以在這一天上街「聽香」祈求好運。「聽香」的方法是中秋夜時先在神前燒香默禱，表明願望或疑問， 請示過出門的方向後，便持香出門，以路上所聽的第一句話來判斷吉凶。

「月」，也等同於諸神不老不死的飲料「蘇摩」，諸神不死長生就是飲用「蘇摩」，因此「蘇摩」一名「不死(amṛta)」漢譯名為「甘露（amṛta）」，其因來自於此。吠陀讚誦「我等飲蘇摩，我等得不死，我等得光明，我等得見諸神」這也是月光薩之光輝功德使人健康長生，於黑暗中發出的皎潔光芒，亦可導邪入正而得見光明之緣由。又印度奧義書云:「分髮美人兮!我心安立於明月!永生女主兮!使我毋至哀慟! 分髮美人兮!汝心造物主內存，我思我知此，使我毋至哀慟!分髮美人兮! 已得永生之樂娛， 由於造物之主神，有以入汝心而內存，永不至哀慟！

月光女神乎!汝之美乳，其酬我飲，助人克仇敵！蘇摩女神(somā)兮!增永生之歡樂！ 最上之光榮，汝於天安置。其酬我飲，助人克仇敵！蘇摩女神兮!增永生之歡樂！ 最上之光榮，汝於天安置。」」

在印度文化中太陽被認為由「火」所構成，月則是為「水」之屬性，所以水神Varuṇa也是月之守護神，有趣的是，在日本伊勢神道中豐受大神奉為月之女神，並且為水之屬性且等同天御中主神， 在日本神佛習合中亦有天御中主神與水神Varuṇa習合之信仰。

在日本密教中『月』代表「菩提心」、「真如(千江映江月之喻，亦諸法實相)」，具有十德：
一 、圓滿 : 如月之圓滿，自心也圓滿無缺，自心具備萬德種智圓 ，是月圓而觀心之圓滿本體 ， 福慧圓滿即佛性 。
二、 潔白 : 如月之潔白， 自心也潔白無染，永離惡法而常興善法，見白色之月應觀心之潔白本質 。
三、清淨 : 如月之清淨，自性也清淨無垢，自性清淨， , 無貪無染 ，見月之清明觀心清淨 ，即清淨佛性 。
四、清涼 : 如月之清涼，自心離熱惱 ，灑慈悲水滅瞋恚火 ， 如觸澄澈慈水，剎那間消滅瞋火 。
五、明照 : 如月之明照，自心也朗明光照，本離無明常為遮那，心臆月即澄淨，五障晦暗去除，心體如圓鏡般晶瑩透徹，光明遍照一切 。
六、獨尊 : 如月之獨一，自心也獨一 ，自心是諸佛所在 ，萬法皆歸此 ，心王之如來住於心殿 ，意識都城並居其中，皆是心之眷屬 。
七、中道 : 如處月中 ，自心亦離二邊 ， 恆常住於真言中 ，過應身佛國土而入法身宮中。
八、速疾 : 如月之不遲，自心疾速 ，秘密法輪剎那間斷除惑業 ，心繫淨土 ，須臾成佛 。
九、 迴轉 : 如月之迴轉，自心亦無所窮盡 ，還人心水，而起利物心波，轉正法輪破愚迷痴暗 ，萬德無窮，不斷二利(自利利她) 。
十 、普現 : 如月之普現，自心周遍寂靜，心緣水靜 ，普應萬機 ， 一體化身九界， 假多身普現十方一切國土 。