神話學大師Joseph Campbell將日本的太陽女神天照與美索不達米亞女神Inanna (巴比倫人稱她為Ishtar)比擬為姊妹，因為二女神都有自幽闇之處回歸之經歷，太陽女神天照大神入天岩戶幽居後，天地因此失去光明，萬物失序，諸神因此共商計議而將太陽女神天照大神從天岩戶牽引出來;
女神Ishtar則是入她的姊妹Ereshkigal所職掌的冥界而被關住，天地從此失去歡樂、愛情與新生命的誕生，沒有孕育生命的天地成了一片沒有生機的死寂之地，諸神因此共商計議解救女神Ishtar。
這樣的類似經歷，神話學大師Joseph Campbell巧將這對東亞與西亞的女神比擬姊妹。神話學大師Joseph Campbell又說高天元之女主天照大神是太陽女神，而同樣是天界之女主的Ishtar則是金星的女神，後來她在埃及變成天狼星(Sirius)女神，每年定期出現在天空，預示使土地肥沃之尼羅河洪氾季節再次到來。
對於女神Ishtar與女神Ereshkigal這對姊妹神話學大師Joseph Campbell主張:「女神Ishtar與女神Ereshkigal分別代表光明與黑暗，根據古老的象徵習俗，她們兩者代表同一女神的兩個面向;
而她們的對抗更是困難試煉之路的縮影。對於女神而言(以及走向試煉之路的英雄而言)，要發現、同化她的對立面(也就是她沒有懷疑過的自我)，不是吞下她就是被她吞下。障礙被一個一個的突破。她必須把自己的驕傲、美德、外貌、和生命拋開，向那絕對無可容忍的事物低頭屈服。然後她會發現她與自己的對立面並非不同種類，而是一體的。」
對於『宇宙母神』，神話學大師Joseph Campbell又說「將本初滋養保護存有的女性特質歸之於宇宙，就是『宇宙母神』。
在中古世紀和當代印度性力密續中，宇宙女神居住的地方叫『如意寶珠之島』。她的躺椅與王座就在一片許願樹的樹林中。該島沙灘是金黃色。 它們由不朽瓊漿玉液匯聚成的平靜海水沖洗著。 女神因生命之火而通紅；地球、太陽以及無垠太空的銀河全都充滿在她的子宮中。 因為她是創世之母，是永遠的母親，也是永遠的童女。 她環抱那環抱的，滋養那滋養的，她是萬物生命的泉源。
她也是所有死亡事物的死亡。 整個存在的循環都在她的支配下完成，從出生經青春期、成熟期、以至老化、踏入墳墓。 她既是子宮也是墓穴：是吃掉小豬的牝豬。 因此，她結合了「好」與「壞」，展現出兩種記憶中的母親模式， 不僅是個人的母親，同時也是宇宙的母親。
皈依女神者理應以同等平靜的心情冥思這兩個層面。通過這種鍛鍊， 心靈中嬰兒期不合宜的情緒和忿恨都得以洗淨，而心則向那不可測度的存在敞開； 這深廣的存在基本上與幼稚任性分辨的「好」「壞」和「福」「禍」無關， 而是基於存有本質的律法和意象使然。女神是「宇宙的力量」，是宇宙的全體，是所有成雙對立的調和， 神奇的把絕對毀滅的恐怖，和無私卻又富含母性的保証結合起來。 身為變易的時間之河及生命之流，這位女神既創造，也保存和毀滅。
只有最高的理解能力的天才，才能使得這位女神的崇高偉大全然顯現。女神為層次較低的人減低她的燦爛光輝(和光同塵)，並使自己以與他們未開發能力之形象出現。對任何精神上尚未準備好的人而言，要完整看待她將會是一件恐怖的意外:正如目睹月之女神阿爾忒彌斯美麗裸體的獵人阿克提恩不幸個案一樣。
阿克提恩並非聖人，而是一個尚未準備好接受某種形象啟示的獵人，要接受完整的女神啟示，必須要有絕妙的智識才行。」依密教而言，就是摩訶般若波羅蜜多。
