蓮華胎藏院へようこそ

我於金胎兩部大法所修持之本尊，大悲胎藏曼荼羅之本尊乃觀音母白處尊亦名白衣觀世音、白衣觀自在、白衣佛母;

梵名為pāṇḍara-vāsinī、pāṇḍarā或是pāṇḍarādevī。
又日本密教真言宗之《覺禪抄》所載之白衣觀音形象，身穿白色輕柔衣、頭髮上覆白帛即是對應之襲純素衣。左手持開敷蓮花，代表成就菩提之母德，並具有「本覺」的意義。圖像中白衣觀音之髮冠為如意寶珠，即是蓮華摩尼、蓮華妙寶，「蓮華摩尼、蓮華妙寶」(Maṇi-Padmā)也是白衣觀音之別名，大悲胎藏生曼荼羅之蓮華手院(觀音院)表增益方便，觀音母白衣觀音髮冠之如意寶珠也是開顯觀音院增益之德。

白衣觀音有二梵名，分別是「Pāṇḍaravāsinī」以及「Pāṇḍarā」，梵名Pāṇḍaravāsinī為「身穿白衣的女尊」、「住於最白淨處之女尊」;梵語Pāṇḍarā則開顯她自身就是「最白淨處」，也就是大悲胎藏生曼荼羅之中院八葉蓮華胎藏(子宮)，因此善無畏三藏稱她為「最白淨處」(清淨無垢之子宮)並說明「從此最白淨處出生普眼」。
在日本密教現圖大悲胎藏生曼荼羅之東方佛母院列有『七俱胝佛母』，她是蓮華部的佛母而與白衣觀世音為一如不二之女尊。「七倶胝佛母)」所謂七俱胝(Saptakothī)意譯為七千萬其實是代表無量數，她即是出生無量諸佛菩薩之佛母，七倶胝佛母又名 「准胝觀音佛母」亦名「Cundā」、「Cundrā」、「Caṇḍā」、「Candrā 」、「Cuṇḍrā」以及「Cundavajrī」等梵名，在漢傳經典中將其音譯為「純陀」、「宗達」、「尊那」等等，這些皆源自「女神教」(shaktism)的女神別名，依印度各地語言(方言)之差異而有不同稱呼。

所受持金剛界曼荼羅之本尊乃蓮華部母法波羅蜜(Dhrama-pāramitā)亦名法金剛女(Dhrama-vajrī)。

以日本真言密教所言金胎不二，則觀音母名白衣觀世音與蓮華部母法金剛女乃一如不二之女尊也。又依金剛頂瑜伽密教之教義，法波羅蜜・法金剛女代表金剛法性、真如波羅蜜多與般若波羅蜜多，是以她與佛母般若波羅蜜多乃一如不二之女尊也。
在顯教則信仰中國佛教之女性尊──觀世音菩薩，俗稱觀音佛祖、觀音娘娘，日本則稱為觀音樣。

中國化的觀世音菩薩的身世，即是《香山大悲菩薩傳》的妙善公主傳說，妙善公主成道為千手觀世音菩薩。

蓮華胎藏院的主題為日本密教、神道暨巫女文化，中國道家、觀音暨女神信仰，印度女神教(Shaktism)和中國藏密等等.....

浅草寺本尊御示現慶祝

浅草神社

為了慶祝浅草寺本尊御示現，浅草神社宮神輿三基於17日「堂上げ」18日「堂下げ」舉行神事，

巫女於拜殿奉納神樂舞。

浅草寺本尊御示現就是相傳推古天皇36年，三月十八日宮戶川(隅田川)捕魚的檜前浜成・竹成兄弟於漁網發現了一尊佛像。

兄弟的主人・土師中知拜了此佛像之後出家，把房屋改成寺廟來供奉。這是淺草寺之始。

相傳，淺草寺的觀音像，為高一寸八分（約5.5cm）的金色像，本尊觀音像秘藏在厨子(ずし)，

因此若無観音開（打開厨子雙開門），則無可見「一寸八分の観音さま」。

一寸八分の観音様（いっすんはちぶのかんのんさま）為「おまんこ（女陰）」的隱語就是這樣來的XD。

另一方面，《佛說祕密相經》說觀世音菩薩就是蓮華，蓮華隱喻女陰，

如密教經論所言「密相者，蓮花極緊，具暖相；蓮宮豐盈而凸出，善知銜金剛杵。臀翹、盤廣、肉內卷，蓮宮肉緊貼；

花胚豐盈，以杵觸之即作不能忍狀，而出嬌聲；稍加抽送，身怯體顫、蓮生暖濕。」就是作上隱喻解，

因此日本以觀音さま作為「おまんこ（女陰）」的隱語也十分符合金剛乘理趣。

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