梅原猛主張的日本之森林哲學：『日本的神社都有森林。有的寺廟是沒有森林的，
但沒有森林的神社卻令人無法想像。神社裡有神殿，但最初日本神社裡並沒有神殿。
因為人們認為森林本身就是「神靈(かみ)」，或者，覺得神靈(かみ)已經降臨在森林高聳的樹木上。
此外，在日本神社裡，有些動物是神的使者，例如稻荷神社的狐狸、三輪山大神神社的蛇、天滿宮的牛等等，
都源自動物本身就是神靈(かみ)的觀念。日本的佛教也站在這個基礎上，創立了名為天台本覺論的獨特思想，
提倡「草木國土悉皆成佛」的觀念。我們必須說，這種主張眾生平等的日本基層文化，
已經大幅改變了佛教的內涵;原為大人類中心主義的佛教，後來改頭換面，成為自然中心主義。』
『日本的宗教是神道和佛教。我認為，尤其是日本神道原本是森林宗教。
神道自繩文時代起就是日本人的宗教，日本的神社一定有森林;沒有森林的神社不是真的神社。
我們從小到大只要一提到神社，必然會聯想到森林。
最初的日本神道是自然崇拜;而自然崇拜就是大樹崇拜、石頭崇拜、山川崇拜，以及動植物的崇拜。
這才是我所理解的日本神道。因此，神社有森林，有身為神靈使者的動物，這些被稱為神靈使者的動物，
過去肯定是被當作神靈來看待的。日本的神道原本就是自然崇拜的宗教信仰。
再者，自然崇拜的宗教並非自然獨有，而是世界共通的現象。
尤其在狩獵採集時代，肯定是全球普遍的宗教才對。
在狩獵採集時代，人類住在森林裡，最直接感受到的就是大自然的威力(稜威)，
因此會把大自然是為神靈來膜拜。太陽是神，大地是神，山川、植物、動物等一切的一切都是神。
既然如此，當然要向眾神祈禱，諸神護佑！我認為日本神道是一種人類共通宗教的展現。』
『神道本來就是森林的宗教，連佛教也可說變成樹木與森林的宗教了。換句話說就是：
在日本，佛教從原本以人為主的宗教，轉化成森林的宗教。
有關森林宗教的思想，長久以來，我做了相當多的思考。最近得到的結論是：
森林宗教的思想內涵為一切眾生的生命都是共通的，並且一切眾生都能成佛，
遑論動物、植物，甚至連山脈、河川都能成佛。』
