十月正式進入秋季，綠葉轉紅時節，秋意濃厚。
日本十月~十一月也正是楓紅・賞紅葉時期。
日語的「紅葉」唸成「こうよう」或「もみじ」， 賞楓的行為稱為「紅葉狩り」，
楓樹類則總稱「楓」(かえで)。
據說楓葉呈手掌形，很像青蛙手掌，青蛙的日語是蛙(かえる)，
本來稱楓葉為「蛙手」(かえるで)，日後逐漸縮短為「かえで」。
(IZUMO的楓w)
「狩り」原本是授獵之意，後來擴大範圍，
連到果園現摘現吃並打包回家的野遊活動也適用。
例如：「イチゴ狩り」(草莓狩)、「リンゴ狩り」(蘋果狩)等等，
之後又延伸至花草之類。賞櫻也可以稱為「桜狩り」，
只是這個詞比較少用，通常使用「花見」一詞。
賞楓跟賞櫻一樣，有「紅葉前線」，就是中文的「紅葉指數」。
但前進的方向剛好跟櫻花相反，以北海道大雪山為起點而南下。
日本有很多著名紅葉聖地，例如京都嵐山的「紅葉」。
在京都嵐山十一月中旬～十一月底秋季時，跨越桂川的渡月橋會在夜晚點上燈，
襯著已染成紅黃的嵐山，為相當著名的賞楓景點。每年十一月第二個星期則會舉辦「嵐山楓葉祭」。
秋天是一片嫣紅染嵐山，楓(かえで)葉之美，美不勝收。
嵐山在春天則是櫻花絢麗綻放，充滿春天的氣息(いぶき)。
話說神楽道中記的女主角之一的退魔巫女「嵐山いぶき」原本要命名為「嵐山楓(かえで)」
況且，她又象徵風神（雷道なずな則是雷神w)
不過寺岡想到與IZUMO的楓撞名，因此就打消念頭了w
可是神楽幻想譚的葛城彌生也與IZUMO3的吾妻彌生撞名（笑
另外，在萬葉集柿本人麻呂的<泣血哀慟歌>則將「もみじ」之漢字寫成「黃葉」，
哀慟與愛妻生死別離之和歌，不禁令人聯想到「黃泉(よも)」。
日本舊曆十月另稱「神無月」，現在新曆十月沿用亦稱「神無月」。
傳說在這個月，天地八百萬神祇會集結在出雲大社召開會議(「神議り(かみはかり)」)，
因此除了出雲之外，全日本的神明(除了留守神外)都不在原本的居處，因此稱為神無月。
另一方面，出雲則把十月稱為「神在月」，因此可說一年十二個月，出雲皆為「神在」。
在舊曆10月11日起到17日的七天中，大國主神之出雲大社會舉行迎接全國神明的「神在祭」。
在這段期間中，出雲大社是全國神明的御旅所(原本的神社之外的停留場所)，
由天照大神與大國主神於出雲大社開會討論「幽事(冥冥之中所決定之事)」。
舊曆十月期間出雲所舉行「神在祭」於26日就是前往出雲二ノ宮-「佐太神社」境內的「母儀人基社」，
在此八百萬神追思母神「イザナミ」。
出雲(いずも)之名由來，一說為對「イザナミ」的美稱「稜威母(イズモ)」(神聖的母親)而來。
「イズ(稜威)」指為神之威光，因此イズモ，即指母神之光輝。
至於佐太神社之祭神佐太御子神，後世被視同「猿田彦命」而為「岐神」。
順便一提，佐太神社境內的田中神社祭祀保佑「縁結び・安産」的木花開耶姫命，
以及保佑「縁切り(斬爛桃花)・長寿（根據記紀神話）」的磐長姫命。
「神在月」又稱「神有月」，另有一說認為「有」字拆開就是「十月」。
民間俗說(其實出雲大社本身也推廣)天地八百萬神祇於出雲所舉行之「神議り(かみはかり)」，
會將看不見（＝幽事（かくりごと））的男女之「縁(えにし)」連結起來(縁結び)，
這就是出雲大社被稱為「縁結び」之神的緣由。
室町時代開始，出雲的御師(導覽師)於各地推廣「尋求男女姻緣來出雲」。
其實在出雲大社所謂的「治幽事」被解釋成定奪冥冥中註定之事->人的命運被神決定。
神無月の巫女,身為神劍的巫女而生生世世重逢「緣結」，卻也一次又一次被斬斷「情緣」。
在漫畫「絶対少女聖域アムネシアン」如出雲大社模樣之神社主祭神為天叢雲劍之女神「叢雲の命」，
人們因為想要將女神留在地上所以建造了神社(與古代出雲大社相同)，
又有可愛的日巫女與月巫女陪伴女神。
這柱女神愛上了二巫女因此生生世世都想要與巫女在一起，真不愧是「百合女神」。
開啟了「神無月巫女」之悲戀，因為姫子和千歌音永遠無法擺脫身為神劍之巫女的束縛。
最初是因為強留女神於地上(因為人類愛著神想得到神的眷顧)，
神則為最疼愛的「御子(みこ)」留在地上而為「神在（かみあり）」，
然而卻也使得姫子和千歌音生生世世承受身為日巫女與月巫女的「犧牲」(這即基督宗教神話中犧牲即救贖)。
所以，最後.....將「叢雲の命」從地上得到解放，而與姫子和千歌音一同返回高天原。
從此地上再無神而為「神無（かんな）」。
至於說，美少女遊戲IZUMO4的關鍵字如「緣」、「神無月」、「被決定的命運」等等
大致都來自出雲大社對於「治幽事」的詮釋而來的發想吧ｗ
違抗被定的命運的話，我倒想抗拒接續アマテラス結局的IZUMO2（笑）。
