蓮華胎藏院へようこそ

我於金胎兩部大法所修持之本尊,大悲胎藏曼荼羅之本尊乃觀音母白處尊亦名白衣觀世音、白衣觀自在、白衣佛母;

梵名為pāṇḍara-vāsinī、pāṇḍarā或是pāṇḍarādevī。
又日本密教真言宗之《覺禪抄》所載之白衣觀音形象,身穿白色輕柔衣、頭髮上覆白帛即是對應之襲純素衣。左手持開敷蓮花,代表成就菩提之母德,並具有「本覺」的意義。圖像中白衣觀音之髮冠為如意寶珠,即是蓮華摩尼、蓮華妙寶,「蓮華摩尼、蓮華妙寶」(Maṇi-Padmā)也是白衣觀音之別名,大悲胎藏生曼荼羅之蓮華手院(觀音院)表增益方便,觀音母白衣觀音髮冠之如意寶珠也是開顯觀音院增益之德。

白衣觀音有二梵名,分別是「Pāṇḍaravāsinī」以及「Pāṇḍarā」,梵名Pāṇḍaravāsinī為「身穿白衣的女尊」、「住於最白淨處之女尊」;梵語Pāṇḍarā則開顯她自身就是「最白淨處」,也就是大悲胎藏生曼荼羅之中院八葉蓮華胎藏(子宮),因此善無畏三藏稱她為「最白淨處」(清淨無垢之子宮)並說明「從此最白淨處出生普眼」。
在日本密教現圖大悲胎藏生曼荼羅之東方佛母院列有『七俱胝佛母』,她是蓮華部的佛母而與白衣觀世音為一如不二之女尊。「七倶胝佛母)」所謂七俱胝(Saptakothī)意譯為七千萬其實是代表無量數,她即是出生無量諸佛菩薩之佛母,七倶胝佛母又名 「准胝觀音佛母」亦名「Cundā」、「Cundrā」、「Caṇḍā」、「Candrā 」、「Cuṇḍrā」以及「Cundavajrī」等梵名,在漢傳經典中將其音譯為「純陀」、「宗達」、「尊那」等等,這些皆源自「女神教」(shaktism)的女神別名,依印度各地語言(方言)之差異而有不同稱呼。

所受持金剛界曼荼羅之本尊乃蓮華部母法波羅蜜(Dhrama-pāramitā)亦名法金剛女(Dhrama-vajrī)。

以日本真言密教所言金胎不二,則觀音母名白衣觀世音與蓮華部母法金剛女乃一如不二之女尊也。又依金剛頂瑜伽密教之教義,法波羅蜜・法金剛女代表金剛法性、真如波羅蜜多與般若波羅蜜多,是以她與佛母般若波羅蜜多乃一如不二之女尊也。
在顯教則信仰中國佛教之女性尊──觀世音菩薩,俗稱觀音佛祖、觀音娘娘,日本則稱為觀音樣。

中國化的觀世音菩薩的身世,即是《香山大悲菩薩傳》的妙善公主傳說,妙善公主成道為千手觀世音菩薩。

蓮華胎藏院的主題為日本密教、神道暨巫女文化,中國道家、觀音暨女神信仰,印度女神教(Shaktism)和中國藏密等等.....

谷地八幡宮與出羽三山神社之神事

谷地八幡宮

本月28日谷地八幡宮舉行「收割稻穗儀式」由小學四年級的女童擔任「早乙女」。

在淨穢齋戒儀式後入田割取稻穗-

所收割的稻穗奉製成「懸税(かけちから)」供奉於神前。

祭神為誉田別命 、比咩大神 、息長帯姫命 

神功天皇,諱奇神御氣長足姬尊,謚神功天皇。稚大日本根子彥大日日開化天皇曾孫,氣長宿禰王女也。

母葛城宮顙額葛城高顙媛。天皇仲哀二年,立為皇后。年三十六歲,猶二八稚容。 

氣勢勇猛,性德仁恕,機根聰明,容貌嬋娟,目有雙瞳,乳有九穴,力動殿柱,息堪半日。

出羽三山神社

出羽三山神社本月26日於神社的「献餞田(けんせんでん)」舉行抜穂祭。

當天除了農協職員和生產工會代表,神社相關人員等70人參加祭典。

由出羽三山神社之巫女跳踊巫女舞及舉行降神之儀(祭神 迎請神降臨)後,開始收割稻穗。

收割下來的稻米將作為新嘗祭以及出羽三山神社的祭事使用。

至於出羽神社之祭神為出羽国の国魂=伊氏波神(いではのかみ)與倉稲魂命,

伊氏波神=居住龍宮的伯禽島姫龍王之女「玉依姫命」等同於記紀神話的玉依姫命。

至於「倉稲魂命(うかのみたま)」=「宇迦之御魂神」。

《日本書紀》記載「倉稲魂命」為イザナギ與イザナミ饑餓時所生之女兒,

「倉稲魂命」為食物・稻穀本源、滋育生命的女神,因此可讓她的父神母神免於飢餓。

因此父神イザナギ與母神イザナミ才能有氣力繼續交媾以生產自然諸神和萬物。

 

在《古事記》宇迦之御魂神為須佐之男命和神大市姬所生之女神,

宇迦之御魂神,為食物・稻穀本源、滋育生命的女神,也是人民所崇敬之重要女神。

 
(只不過被某人誤解成什麼鬼怪之類......orz)