蓮華胎藏院へようこそ

我於金胎兩部大法所修持之本尊,大悲胎藏曼荼羅之本尊乃觀音母白處尊亦名白衣觀世音、白衣觀自在、白衣佛母;

梵名為pāṇḍara-vāsinī、pāṇḍarā或是pāṇḍarādevī。
又日本密教真言宗之《覺禪抄》所載之白衣觀音形象,身穿白色輕柔衣、頭髮上覆白帛即是對應之襲純素衣。左手持開敷蓮花,代表成就菩提之母德,並具有「本覺」的意義。圖像中白衣觀音之髮冠為如意寶珠,即是蓮華摩尼、蓮華妙寶,「蓮華摩尼、蓮華妙寶」(Maṇi-Padmā)也是白衣觀音之別名,大悲胎藏生曼荼羅之蓮華手院(觀音院)表增益方便,觀音母白衣觀音髮冠之如意寶珠也是開顯觀音院增益之德。

白衣觀音有二梵名,分別是「Pāṇḍaravāsinī」以及「Pāṇḍarā」,梵名Pāṇḍaravāsinī為「身穿白衣的女尊」、「住於最白淨處之女尊」;梵語Pāṇḍarā則開顯她自身就是「最白淨處」,也就是大悲胎藏生曼荼羅之中院八葉蓮華胎藏(子宮),因此善無畏三藏稱她為「最白淨處」(清淨無垢之子宮)並說明「從此最白淨處出生普眼」。
在日本密教現圖大悲胎藏生曼荼羅之東方佛母院列有『七俱胝佛母』,她是蓮華部的佛母而與白衣觀世音為一如不二之女尊。「七倶胝佛母)」所謂七俱胝(Saptakothī)意譯為七千萬其實是代表無量數,她即是出生無量諸佛菩薩之佛母,七倶胝佛母又名 「准胝觀音佛母」亦名「Cundā」、「Cundrā」、「Caṇḍā」、「Candrā 」、「Cuṇḍrā」以及「Cundavajrī」等梵名,在漢傳經典中將其音譯為「純陀」、「宗達」、「尊那」等等,這些皆源自「女神教」(shaktism)的女神別名,依印度各地語言(方言)之差異而有不同稱呼。

所受持金剛界曼荼羅之本尊乃蓮華部母法波羅蜜(Dhrama-pāramitā)亦名法金剛女(Dhrama-vajrī)。

以日本真言密教所言金胎不二,則觀音母名白衣觀世音與蓮華部母法金剛女乃一如不二之女尊也。又依金剛頂瑜伽密教之教義,法波羅蜜・法金剛女代表金剛法性、真如波羅蜜多與般若波羅蜜多,是以她與佛母般若波羅蜜多乃一如不二之女尊也。
在顯教則信仰中國佛教之女性尊──觀世音菩薩,俗稱觀音佛祖、觀音娘娘,日本則稱為觀音樣。

中國化的觀世音菩薩的身世,即是《香山大悲菩薩傳》的妙善公主傳說,妙善公主成道為千手觀世音菩薩。

蓮華胎藏院的主題為日本密教、神道暨巫女文化,中國道家、觀音暨女神信仰,印度女神教(Shaktism)和中國藏密等等.....

各神社準備七夕祭

森戸神社

位於神奈川県三浦郡葉山町的森戸神社,為迎接七夕之節句的到來,

在神社的本殿前裝飾有「七夕の笹飾り」與「吹流し」,並且為了讓參拜者能在七夕星空下許下心願,

神社準備「七夕願い事短冊」於七月一日至七月七日期間授与(初穗料200日圓),

在短冊上寫上心願然後綁在本殿前的笹竹上,織姬就能讓心願實現。

(可是她好像連自己的心願都無法實現耶? 只能一年一次與牽牛相會)

此外該神社也為參與七夕祭的參拜者祈願幸福而奉納巫女舞-

手持笹竹踊舞祈求大家的心願皆能實現。

(換個角度想,七月七日就是織女想見到牽牛之心願實現的日子,所以才相信七夕的星空能實現大家的心願吧。)

宇美八幡宮




在炎炎夏日這兩位”特命係”的神職二人組正頂著太陽,

為了讓大家的心願得以實現”對著本殿擺設的繫上笹竹的短冊祓除不淨,

由於宇美八幡宮是過舊曆七夕的,所以笹竹從七月二日開始一直擺到八月七日(?)

(實際上今年七夕應該是在8/16,不過日本已廢除陰曆,所以8/7只是神社取得概值)

這段期間,神職們會固定每天進行祓穢來確保大家的心願都能傳達給織姬而得以實現。

(巫女們則是待在裡頭納涼,不過神社內其實也沒有冷氣w)

地主神社

以締造良緣著名的京都地主神社則將七夕視為是祈求「戀愛成就」的日子,

準備了「七夕こけし」寫上自己的名字與喜歡對象之名繫上笹竹上,

如果沒有對象的話,就簡單扼要地寫上理想條件就可以了,

ACG FANS的話可能就是寫上屬性吧,例如「妹」+「ツンデレ」

又倘若不克前來神社參拜,也可以利用郵購方式,不過現在已經截止了。

希望織姬與彥星能讓參拜者恋愛成就!

(但是如果恰好有三角乃至N角關係怎麼辦....XD|||.)