話說，在動漫『街角魔族(まちカドまぞく)』中三位魔法少女千代田櫻、千代田桃、
陽夏木蜜柑都與花菓有關，
千代田櫻的名字「櫻」
日文的「櫻(サクラ)」這個字，主要源自於代表田之神的神靈「サ」，
加上「サ」所在之處「クラ（即「座」）」，「サクラ」即「神座」而與「神楽」同源，
山之神為了要守護稻作，所以寄宿在櫻花瓣上，變成了委身田裡的田之神。
而到了秋天，在接受完收穫祭典的供奉之後，又會被歡送回山裡。
也有學者認為櫻花的「サ」與幸魂（さきみたま）之幸（さき）同源而代表「繁榮」、
「興盛」、「幸運」這些正面力量，
在日本世俗的繁榮被認為是諸神所帶來的， 日本大部分的神都被認為有具有和魂和荒魂兩面性，
幸魂被包括於和魂之中，
舉辦祭儀的一個目的，就是讓神靈顯現和魂之一面，祈願更添繁榮遠離災難。
「サ」也有可能來自阻擋災厄惡靈，鎮守境界之「塞神(さえのかみ・さいのかみ)」亦即クナド神，
古代日本人認為疫病災厄都來自異界之惡靈，而春天的花(櫻)對於疫病災厄最有效，
可以驅散同樣在春天發生的疾病，這種春天的花被稱為富草之花，或是稻，也就是說，
春天的花可以對應到稻的花，充滿生命力，如日本古來的クナド神之生殖崇拜信仰。
千代田桃的名字『桃』
《古事記》中逃離黃泉國的イザナギ為了擊退追趕而至的八雷神，
將生長在黃泉比良坂下的桃樹上的桃子向雷神丟去成功擊退八雷神後，
イザナギ對桃樹說： 「如果葦原中國的青人草(指人類)遭遇痛苦或傷心時，
希望妳也能像幫助我一樣地幫助他們！」
於是將此桃樹命名為「意富加牟豆美」(オオカムヅミ)， 意指守護大神的神靈。
『日本書紀』卷第一神代第五段第九個一書則解釋「此用桃避鬼之緣也」
緊接著又記載:時伊奘諾尊乃投其杖，
曰：「自此以還，雷不敢來！」 是謂岐(くなと)神。此本號曰來名戶(くなと)之祖神焉。
《森林裡的蘑菇為什麼都有圓點？：13篇童話故事裡的奇妙生物學 》則試著解釋為什麼桃樹是靈樹，有避邪的作用:
『事實上，如果我們仔細觀察桃花，就可以清楚了解古人的想法。桃花和櫻花一樣，在長出葉子之前，一定會先綻放花朵。
只是桃花的顏色比櫻花的淡粉色更鮮豔濃郁，給人溫暖的感覺。 種有一大片桃樹的田園，看起來非常明亮耀眼。
因此，人們總是將在寒冬剛結束、陽光普照的初春綻放的桃花，視為生命力的象徵。
（豐饒的性愛魔女與生命力的桃，相性十分的合）
難怪古人把種滿桃樹的地方想像成理想的國度，稱其為「桃花園」。
人們篤信桃樹有避邪作用，這種想法可追溯至中國古代。
據說，中國自古便將桃木製的護身符或人偶當作斬妖除魔的工具。
在桃花的節句，桃花也是春天的象徵，含有蓬勃的生命力而可以打倒邪氣。
還有在中國古籍《神農本草經》中，記載著桃子的種子具有去除不好的部分、殺百鬼的力量。
事實上，桃子的種子有藥效，就是大家知道可當漢方藥的「桃仁」。 桃花、桃葉也可以用來製作生藥。
由於這些生藥的藥理效果相當強烈，必須審慎使用。桃樹有如此強的藥效，難怪被用來祓邪。 』
陽夏木蜜柑
蜜柑即橘子，在記紀稱為「常世國之芬香四時之木實」、「非時香果」乃不老不死的仙果。
因為常世乃永恆的國度，所以連果樹也不受四季影響，永遠結果散發香氣。
這是日本的「常世信仰」，常世的「非時香木実」也可與象徵壽命短暫之現世的「櫻花」對比，
即相對現世的「短暫與變異性」，常世則是具有「永恆性」、「不變性」為不老不死之國。
