伊勢神宮
伊勢神宮内宮所管社「神服織機殿神社」與「神麻続機殿神社」於本月一日，
開始紡織奉纳太陽女神天照大神所穿之「神御衣（かんみそ）」。
(取自書籍《日本の神様 伊勢と出雲の神域めぐり》)
所舉行之儀式稱為「神御衣奉織始祭」，紡織作業將近ㄧ周，
確認成品後將於本月十三日舉行「神御衣奉織鎮謝祭」。
關於「神御衣(かんみそ)」在《古事記》記載是由天之服織女(はたおりめ)於忌服屋所織。
在伊勢神宮的「神御衣奉織」則紡織兩種衣物-
由女性於「神服織機殿神社」以「絹(絲綢)」奉織成的神御衣稱為「和妙(にぎたえ)」，
絲綢是由蠶的蠶繭抽絲後編製取得的天然蛋白質纖維，再經過編製而成的紡織品。
男性於「神麻続機殿神社」奉織麻布的神御衣則稱「荒妙(あらたえ)」亦即「麻衣（あさぎぬ）」。
也就是由麻類植物纖維(例如亞麻與苧麻)編織而成的衣物。
由於麻衣較蠶絲纖維編織的絹衣粗糙，所以也被稱為「麁服/荒服(あらたえ)」即「粗衣」。
至於絹衣則稱為「柔服/和服(にぎたえ)」即「柔和的衣服」。
根據日本書紀記載「柔服/和服(にぎたえ)」乃源於太陽女神天照大神，
她以「保食神」所產生的蠶繭發明養蠶抽絲技術，之後編織成衣，
《古事記》則是記載出雲母神神產巢日神取「大氣都姫命」產生的蠶繭。
由於二女神之功而使顯見蒼生(豐葦國中國青人草)有了避寒的衣服。
另外，由於豐受媛神等同保食神與大氣都姫命，因此她除了食物與穀物，亦為衣物之守護神。
至於編織天照大神之神御衣和妙之原料則來自愛知縣田原市亀山町的御糸宮（神宮神御衣御料所)
由「糸姫」編製「三河赤引糸」(如赤心表示清心，此為清淨之絹系）。
(煮蠶繭、抽絲、編製成絹系)
「三河赤引糸」由伊良湖港船運至三重縣鳥羽市，而後獻給伊勢神宮。
古代一段時期則是由静岡縣三ケ日町的初生衣神社之神服部以「三河赤引糸」紡織天照大神之神御衣，
而初生衣神社之祭神為紡織業之祖神「天棚機姫命(あまのたなばたひめのみこと)」。
根據《古語拾遺》當天照大神(太陽女神)飽受弟神スサノオ種種欺侮而躲進天岩戶，
天棚機姫命為天照大神織神衣即「和衣」，之後天照大神從天岩戶出來後即換上神衣，即象徵更新靈力。
由神服部紡織完成的「神御衣」進貢伊勢神宮之途中經過田町(今愛知縣豊橋市湊町)
豊橋湊神明社(祭神為天照大神與豐受媛神)的神職與氏子會將神衣迎接到神明社。
並一連兩天舉行祈禱天下太平五穀豐收的神衣祭(主角是女性)， 舉行神衣祭的這兩天，
也是女孩子休閒娛樂的日子，不分四民，女孩子們停下一切女紅，
然後13~14歲以下的少女會以一個町或兩三個町為單位集合，
大家手牽著手唱著歌到神明社參拜，排成一行或兩三行，一邊唱著歌，
在城內和市內遊行 少女們穿戴之華美，都到了其身份所能允許之最大程度(天下御免の美し晴れ姿に盛装し）。
富家的大小姐會帶上乳母以及三四個ㄚ鬟陪伴著，有時候幾個女子會帶上十五六個陪伴的女人更顯熱鬧。
她們如此唱著歌遊行到神明社去參拜，但也會繞遠路遊行，途中如果有哪互人家希望她們跳舞，
就會在自家門口鋪草席，少女們就會唱歌跳舞。她們除了唱神衣歌，還會跳伊勢調。
跳完之後主人拿出點心款待她們.....。神衣祭結束後再送至伊勢國。
時至今日，豊橋湊神明社還是會舉行神衣祭，由少女們身穿浴衣跳踊「神衣舞」。
豊橋おんぞ祭りの唄
おんぞ(神衣) ヨイヨイ ヨイヨイ
振れ振れ 六尺袖(江戶時代之振袖)をナ～
袖を振らねば踊られぬ 袖を振らねばナ～
袖を振らねば踊られぬ ここは ヨイヨイ ヨイヨイ
田町の神明さま(指田町神明社之祭神)よナ～
みんな揃って踊りこむ みんな揃ってナ～
みんな揃って踊りこむ おみす ヨイヨイ ヨイヨイ
出どこは岡本さま(初生衣神社之祭神)よナ～
田町お宮へ踊りこむ 田町お宮へナ～
田町お宮へ踊りこむ
