大神神社
祭祀大物主命的三輪山大神神社，配合日本文化財防火週，
於一月二十六日舉行消防訓練，模擬神社祈導殿和寶物收藏庫發生火災，
以敲擊太鼓通知發生火災，10名巫女立刻以「接力方式」水桶汲水展開初期滅火動作。
大神神社之祭神為「大物主（おおものぬし）」為大國主之別名，
即日本書紀云：「大國主神，亦名大物主神，亦號國作大己貴命（くにつくりのおほあなむちのみこと），
亦曰葦原醜男（あしはらのしこを），亦曰（八千戈神やちほこのかみ），亦曰大國玉神（おほくにたまのかみ），
亦曰顯國玉神（うつしくにたまのかみ）。」
(IZUMO4的浦黃因幡大国主)
或是大國主之幸魂與奇魂、又即日本書紀云「吾是汝之幸魂（さきみたま）、奇魂（くしみたま）也。」
大己貴神曰：「唯然。迺知汝是吾之幸魂、奇魂。今欲何處住耶？」
對曰：「吾欲住於日本國之三諸山みもろのやま。」故即營宮彼處，使就而居。此大三輪之神也。
以及大國主之和魂，《出雲國造神賀詞 》則記載大穴持命即出雲大國主命在讓國之後，
靜坐於八百丹杵築ノ宮（現在的出雲大社）。
大國主命將己身和魂托於八咫鏡（與三神器之八咫鏡不同）， 鎮坐於大三輪之神奈備，
稱為倭大物主櫛甕魂命，是「もの」之主、造倭國(やまと)神、雷（いかづち）、蛇（おろち）等。
「鏡（かがみ）」＝かが(蛇)＋身（み），即如蛇身上鱗片反光閃耀。
倭大物主櫛甕魂命是蛇(おろち)，所以以「八咫鏡」＝「やたのかがみ」象徵巨大的蛇身為御神体。
雄略天皇之時因為想要看三輪山大物主之樣貌， 於是派人登三輪山捉取「大蛇（おろち）」捉回殿中後，
天皇一見如大蛇聲響如雷鳴、蛇眼如電閃閃耀，使天皇雙眼無法睜開而迴避，
只好放走蛇神大物主命回返三輪山，並且賜名為「雷（いかづち）」。
大物主之名櫛甕魂命即「奇妙的強大之魂」與「雷（いかづち）」亦是同義， 櫛（くし）＝奇妙，
甕（みか）＝み＋いか＝強大，魂（たま）＜ー＞靈（ち）。
由於大物主命被視為大國主之幸魂（さきみたま與奇魂（くしみたま）並＂協助＂建國，
出雲大社教所祈禱之神語：「幸魂奇魂守給幸給（さきみたま くしみたま まもりたまえ さきはえたまえ）」
即是由此而來，大神神社之鎮魂詞也是「幸魂奇魂守給幸給（さきみたま くしみたま まもりたまえ さきはえたまえ）」
另外值得一提的是出雲大社教若為葬儀與慰霊祭則所唱頌之神語則為幽冥神語(ゆうめいしんご)：
「幽世大神憐給恵給（かくりよのおおかみ あわれみたまえめぐみたまえ）幸魂奇魂守給幸給」
（在『結城友奈は勇者である』則是「封印の儀」所用之祝詞）
作為主宰幽世之幽冥主宰大神 在出雲大社教系統之祖靈社亦祭祀此神，以佑冥福。
然而照記紀神話而言，幽世主宰神應是黃泉大神，祭祀伊邪那美命的大賀神社就奉她為祖靈之守護神。
（ＩＺＵＭＯ４的話イザナミ為幽世＝黃泉國之主宰神，而幽冥主宰大神＝大國主命＝白兔則是守護幽顯境界之大神）
關於大物主命之神話，最令人印象深刻就是此神之好色，
如《古事記》所記載大物主風聞三島湟咋的女兒勢夜陀多良比売（セヤダタラヒメ）是個美女，
於是變成丹塗矢（塗成紅色的箭矢），趁美人便解的時候，從便解的溝流順流而下，
在流過她下方的片刻，刺進了她的［ほと（下陰）］，真是個紳士神樣呢。
在神楽花莚譚サカトメ様則是以稱為丹塗矢之儀式來強化退魔巫女的力量wwww)
相較下ＩＺＵＭＯ４的大物主則 實在是太客氣了（啥），只是揉緣的歐派，
以及看到祓戶大神四姊妹胸部最大的速開都比賣的.....
大歐派...
發出如ＰＴＴ鄉民「更！想揉」的問題發言
話說回來，IZUMO4中乳量最大的是「稜威母（いずも）」
白兔倒沒有說想揉，揉的話會死吧
最後提一下雖然大神（おおみわ）神社為大和國之一宫，
但是戰艦大和的艦內神社並非祭祀大神神社之分靈（大物主命），
而是祭祀大和神社之分靈。
