中國以前有所謂的「天圓地方」的天地結構體系(並在古墳時代-大和時代傳到了日本)。
這種說法認為：天是圓的，被分割成二十八星宿；
大地則是方形，由人界與東、南、西、北四方世界組合而成。
而地之四方的彼端就是(亦為大海盡頭)邪靈或精靈所棲息的他界(彼世)。
這些靈偶爾會侵入人界，並帶來災禍。
而能保護人類不受災禍侵襲的，就是青龍、白虎、朱雀、玄武，此四聖獸。
這個說法可以用來解釋漢代的四神規矩鏡
其背紋的外緣大多鑄有雲水紋，大地的外圍為海洋， 鏡背中心鈕座外的內凹槽式方框代表著大地；
中央屬土，人們只能在大地上生存，鏡鈕是大地的中心，方框至鏡鈕的區域就是大地了。
在大地的四個方位的外面，分別由四個神靈守護。
也就是這四個守護神便是「青龍、白虎、朱雀、玄武」。
大地的每個邊的中心，即內凹槽式方框的每個邊的中心，都有一個向外的“T”形飾。
《山海經中荒經》云：「昆侖之山，有銅柱焉，其高入天，所謂天柱也。」 若從道教的思維去考慮，
四神規矩鏡背方框外的四個“T”飾應為四個銅柱。
因有了四個天柱頂著，才使得四方的人們安居樂業而不用擔心天會塌下來。
至於L形則象征防止惡魔從海上他界(幽冥世界)進入大地的門。
日本高松塚古墳(西元694年～710年)
石棺室裡東西南北繪有端正四方的四神:
東牆繪有日輪與青龍
西牆繪有月亮與白虎
北牆繪有玄武
南牆則因為斑駁而無法辨識。應是朱雀。
從上述內容，以為四神具有堅守海上他界(彼世)與人界(大地)的觀念，
尤以日本而言，海上他界便是根國與常世之國等處。
所以IZUMO，如果設定四聖獸作為根之國(他界)與葦原之國(人界)的橋樑，倒有幾分道理可言。
IZUMO4之祓戸大神（(はらえどのおおかみ）四柱女神元是將罪穢祓除放流至根國完全消滅，
此作亦將她們設定為鎮守黃泉根國與葦原中國境界線之女神，而可與四聖獸相比較w
至於IZUMO零則有宗像大社之主祭神「宗像三女神（むなかたのみはしらのひめかみ）」為守護神，
宗像大社分為九州本土(邊津宮)及大島(中津宮)、玄界灘的沖之島(沖津宮、奧津宮)，
三地自古以來就是連結九州與朝鮮半島的海上交通要地，也是接收大陸文化之通道之一
因此，宗像三女神即為大海與航道乃至道路、交通的守護女神，
日本書紀也記載其母神天照大神賜予名號為「道主貴(みちぬしのむち)」為司掌道路的「尊貴的道路之主」，
指引人們通往目的地的引導者(當然必須要有目標才行，而不是隨波逐流)。
相當符合IZUMO零的時代背景，來自大海另一端西洋文明衝擊下維新的日本掀起時代巨浪。
IZUMO3之守護神為源於印度神話的四尊女神（IZUMO3仍然以日本神靈之數量詞「柱」稱之w)
或是說為「天女（ＤＥＶＩ）」或是「飛天（飛舞於空中之天女」，她們來往於神界與現世，
也是在佛教的樂園圖像常見的歌舞曼妙之天女，IZUMO3的樂園（Ｎｅｖｅｒｌａｎｄ）也僅存於「夢（誰的夢?）」中。
對了對了 此作四飛天是司法女神也是司掌地獄之女神閻魔天，在吠陀神話裡閻魔可是樂園之主而非地獄呢
IZUMO3也有用到這方面的內容（所以我也研究了梨俱吠陀w相當有意思），
閻魔天協助織姬以紡夢之力（可以用maya去類比）創造樂園。
先提到這裡.....。
