熊野那智大社
那智勝浦町的熊野那智大社揭開新年祈願的大繪馬。
即將到來的是申年(侯年)，主題為跳著めでたい舞之三番叟的猴子，祈求五穀豊穣。
熊野那智大社的主祭神是大自然母神－「熊野牟須美大神＝イザナミノミコト」。
「熊野(くま)」指為「神秘」，「牟須美(もすみ)」則為孕育大自然萬物的「產靈(むすひ)」之意。
產靈即是「產出生命」為孕育萬物的生殖力與大自然生命力的神格化。
因此「熊野牟須美大神＝イザナミノミコト」即為大自然母神，象徵大自然生命力的女神。
在神佛習合「熊野牟須美大神＝イザナミノミコト」等同「十一面觀音(ekādaśamukha)」。
十一面觀音為「觀自在菩薩(Avalokiteśvara)」之變化身。
又，在淨土信仰中觀自在菩薩的淨土為「補陀落浄土(Potalaka)」 ，
即觀自在菩薩所居住之南海的一處島，島上有山稱補陀落山。
此淨土信仰與日本的妣國根國(根国除了與大和西方出雲國有關亦與南方紀伊國有關)＝常世國互相結合，
即成為熊野三山信仰，熊野信仰是將遙遠彼方淨土拉到現世，熊野之地等於淨土，
因此祭祀「熊野牟須美大神＝イザナミノミコト」的熊野那智亦如「補陀落浄土(Potalaka)」。
此外，那智山之一隅的妙法山則被人們信奉為黃泉之國的入口，為鎮護亡者靈魂的隱國（幽世）
即所謂的山中「他界」，建有阿弥陀寺而為阿彌陀佛淨土之信仰。
くまの路をもの憂き旅とおもふなよ 死出の山路でおもひ知らせん
參詣熊野就是一趟死與再生之旅程，短暫脫離塵世即從「日常（俗）」到「非日常（聖）」再回到「日常（俗）」。
然而，另一方面也有回不來的（＝死亡）信仰...同樣位於補陀洛山寺的那智勝浦町，以補陀落渡海聞名。
修行者乘上和舟飄洋渡海，最後死於海中，可謂一心求死脫離現實世界的修行。
值得一提的是，在《平成狸合戰》一段劇情，老狸猫因為明白大勢已去，反抗不了人類，
棲息地必然會被人類奪去，萬念俱灰下開始跳舞唸佛，然後帶著一批與他一同祈願往生淨土的狸猫,
一同乘船出海....。可說就是「補陀落渡海」。
《平成狸合戰》之導演高畑勲「かぐや姫の物語」月都之人接迎かぐや姫，參考了阿彌陀佛來迎圖，
其解說是因為平安時代的貴族篤信淨土信仰，
相信死時阿彌陀如來將來接迎西方極樂世界。從此處也暗喻かぐや姫回返月都就如現世之死，
對於かぐや姫而言，真實的生活是在里山的日子....京都榮華富貴的生活只不是虛偽的幸福，
只是再也回不去了.....。
無法真正的活著，只能真正的死去.......真是悲哀。
