初九是天的生日，傳說女媧創造蒼生，正月一日造雞，二日造狗，三日造羊， 四日造猪，五日造牛，六日造馬，
七日造人，故此初七為人的生日而為人日。為了使人類有糧食過活，所以女媧在正月初八又創造了穀物。
正月九日由於天空破了一個大洞，洪水從天空灌下淹沒大地，於是女媧煉五色石補天，
被女媧補好的「天」，宛如新生，因此初九為天的生日，在正月初十這一天，女媧動手將淹沒大地的洪水退去，
並將因洪水肆虐而滿目瘡痍的大地填平，正月初十因此成為地的生日。
在女媧修補天地之後，人類也因此得以繼續生存，為了讓人類幸福繁衍，女媧為人類制定了婚姻制度，
婚姻即由相互愛戀的一男和一女彼此結合，造起繼起之生命。
女媧也因此成了人類最早的媒人，並被奉為高禖神即婚姻女神，
情投意合男女情侶在她的見證下彼此結合成為天作之合，愛情能夠天長地久，
結婚而未能有生育的夫妻也向她祈求能夠有子嗣，於是做為婚姻女神的女媧也成了註生娘娘之原初信仰了。
在正月初九參拜松山奉天宮，傳說玉皇大帝的聖日是正月初九，所以正月初九又稱「天公生」。
南宋吳自牧《夢粱錄》：「正月初九日為玉皇上帝誕，杭城中行香諸富室，咸就承天觀閣上建會。」
明代王逵《蠡海集》記載：「神明降誕，以義起者也。玉帝生於正月初九日者，陽數始於一，而極於九，原始要終也。」
根據中國道教信仰，玉皇大帝為僅次於三清的天庭神界統治者，原型為北極星人格化形成的神明即天皇大帝、太一。
日本神道教的高天原神界統治者則為至高神太陽女神天照皇大神，在伊勢神宮她也被尊稱為『太一』，
天照皇大神不僅是太陽女神她也是光明耀眼的天之女神而稱為『昊天」。
「太一」指的是宇宙本源之神道也就是『產靈(むすひ)』，
造化三神天御中主神、高皇產靈尊、神皇產靈尊之『產靈(むすひ)』皆統一歸屬於天照皇大神，
她就是八百萬神終極的『歸一』，而稱為『太一』，君臨天上天下的生神祖女君天照儼然是唯一神，
實際上明治政府曾想要將皇祖太楊女神天照皇大神令日本信仰統一，完成一神教，
然而由於出雲派反對，認為應是加上大國主神來成為二元論，闡述幽顯法則，因此不了了之，
即使如此神道界依然奉天照大神為最高神，只是沒有全然成為一元神論。
而其實在幕末伊勢信仰就有泛多元不二一元論，也就是八百萬神皆是太陽女神天照大神之化身，
由於這與密教大日如來之等流化身信仰類似，採用復古神道思想的明治政府並無接納。
回過頭提一下，在中國佛教將道教的玉皇大帝視為三十三天主帝釋天，地位遠不如佛菩薩而卑微，
反倒是在日本佛教將高天原女王天照大神視為觀世音菩薩乃至大日如來而為本覺，她的地位依然殊勝尊貴。