黎俱吠陀-慾(Kāma)
當時非無也非有， 沒有空界， 亦沒有空界之上的天。
那時無死也無不死， 既無夜之標誌， 亦無晝之形象，
只有一個東西， 無風無息僅憑自己的力量呼吸。
那時除了她之外沒有任何東西。
只有黑暗， 最初這一切都隱藏在黑暗之中， 一切都是水狀的不可辨別的。
即將變成的一切， 都包含在虛無之中， 那個『一』靠熱力產生了。
後來那東西產生出慾望(Kāma)， 『慾望』是原始的種子， 心靈的胚胎。
在FGO的蘇美神話之愛與美女神Ishtar的妹妹是印度神話的慾望(Kāma)女神////
不過此慾望(Kāma)與理趣經的「金剛慾(Ista-vajra)」女神的「慾(Ista)」是不同梵文，
理趣經的金剛慾(Ista-vajra)之「慾(Ista)」與蘇美神話的性愛女神「Ishtar」之名同字源。
那麼介紹一下黎俱吠陀的慾望(Kāma)，此神是雄性神代表男性對女性之追求的男女性愛神格化，
男女性愛之『慾望(Kāma)』奉為創造性之推動力，男女相媾的性高潮的滿足感。
『慾望(Kāma)』的女伴有「Prīti-被滿足的愛的化身」，以及「Rati-慾望的化身」。
此処は退廃と情愛、偏愛と堕落の満ちた大迷宮 愛・痛み・答え、
くるりくるりの貝合わせ さなかに待つは那由多の女
情と欲に支配されるのもまた命の証、ですものねぇ
在印度教信仰中，慾望(Kāma)名為Manmatha或Pradyumna(明光)時，應被視為Vishnu的部分化身，
因為Pradyumna(明光)被看作是黑天與豔光(Rukmini)之子。
在圖像學的表現中被稱為Manmatha的慾望(Kāma)雄性神，他騎在鸚鵡上、盛裝打扮的英俊青年。
他的主要法器是弓和箭，弓是由甘蔗或花朵做成的;弓弦由一群蜜蜂構成;
五支箭象徵著人類的五種感官，箭頭是各種不同的花朵，坐騎鸚鵡象徵著男女相媾高潮的滿足，
經常出現在成對男女交媾神像之旁，在中國鸚鵡則成為觀音女神的神使。
由於慾望(Kāma)也屬於藥叉一類，所以他也坐在魔竭魚之上，這也代表情慾，中國魚籃觀音也是以魚代表情慾而來。
這也是魚嘴隱喻女性下體吸允男根之意義。
在印度神話中雄性神慾望(Kāma)曾被Shiva殺害，ˊ這是在Shiva失去愛妻Satī之後的故事，
Shiva對Satī之死是如此傷痛，以至於捨棄自身情感，沉浸於苦行之中，貫注於自己的禪定，
因此不知自己的愛妻Satī以轉世為眾山之王Himaraja之女Pārvatī，又名「Haimavathi」，「Haima」原意［冰雪］，
雄性神慾望(Kāma)將情慾之箭射向Shiva，希望他從禪定中退去，結果凡而被Shiva以第三隻眼燒死，
Shiva也因此有了克制愛慾之神的名號『Kāmāntaka』，話雖如此他卻克制不了對Pārvatī的愛情....
Pārvatī如前世Satī一樣愛著Shiva，為了打動Shiva冷漠無情的心而毅然決然参與苦行，虔誠刻苦。
Pārvatī日復一日在雪山虔誠苦行，有一日一位婆羅門前來雪山，
見到Pārvatī沉浸在冰冷的寒水中，這樣摧殘自身美麗的軀體。
知曉這是為了取悅Shiva的婆羅門問了Pārvatī：
「女孩，妳曉得Shiva是什麼德行嗎？他只是一個無家可歸、出沒於墳場的骯髒汙穢下流的人！」
「那只是Shiva的外表，不知道他真實一面的人，才會這樣武斷的評論，我依然尊敬、熱愛他。」Pārvatī絲毫不以為意。
「啊！孩子，妳是不了解的，因為他是個極冷漠的人，現在該放棄妳的苦行了。
站起來，回家去吧！ 那個燒死愛神的Shiva不會滿足妳的心願的，他不會接受你， 就像誰也不會得到月亮一樣。」
婆羅門繼續說道。 「雖然我已經講過好幾次了，但是現在還是請你聽聽我的誓言。」
Pārvatī堅定地說：「毫無疑問，Shiva是極冷漠的，他在憤怒的時候將愛神(Kāma)燒成灰燼。
但我一定要用苦行使他歡喜，屆時我的苦行之力將充滿宇宙，Shiva最終會喜歡我的。」
「那麼........就讓我成為妳苦行下的俘虜吧 Pārvatī。」
婆羅門恢復Shiva的原貌，向Pārvatī求婚。
