大神神社
大和國一之宮「大神(おおみわ)神社」開始為新年初詣準備福矢與猴年的絵馬等吉祥物，
巫女們將大小二種的福矢掛上金銀鈴與繪有猴（さる＝申）的絵馬，
直到新年前預計大的福矢(2500元)五千枝，小的福矢(1500元)則製作一萬八千枝。
雖然古事記有記載大物主為了”追求”勢夜陀多良姫(せやだたらひめ)而變色紅色的箭矢(笑).....，
不過，正月吉祥物的福矢沒有塗成紅色而是原色就是了。
大神神社之「大神」訓讀「おおみわ」=「大三輪」指的是大和三輪山，三輪山之神即大物主命。
大物主命被視為大國主命之別名、大國主命的幸魂與奇魂或是和魂等，亦稱三輪明神。
台密的《 三輪大明神緣起》記載三輪明神顯現大黑天之樣貌，
一說東密則根據不空的弟子神愷所著《嘉祥寺神愷記》其中除了記載大黑天神為大自在天之變化身，
也記載了另一種說法，大黒天為堅牢地天之化身。因此將「堅牢地天」與「大國主命」視為相同，
如此一來，大國主命與大黒天習合為同神了，加上「大黑(だいこく)」與「大國（だいこく）」之音相同，
此外大黑天在中國被當作掌管食糧之神供奉於廚房中，大國主命也是與食糧有關之神。
另一方面，日本神話中的「大國主命」，故事中相傳其背背負一只大袋；
很巧的是大黑天在《嘉祥寺神愷記》所記載的相貌之中：「令著狩衣，裙短袖細，右手作拳令收右腰，
左手令持大袋，從背令懸肩上，其袋之色為鼠毛色，其垂下裎餘臀上。」也是背個大袋，彼此形象有相似之處，
結合以上總總，源於印度的「大黑天」也就成了日本的「大國主命（おおくにのぬし）」了。
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話說『さすがはお兄様です(さすおに)』中司波達也的化名「大黒 竜也（おおぐろ りゅうや） 」，
達也(たつや)，「龍（たつ）」やー＞ 「竜也(りゅうや)」，
至於「大黒」源於司波達也的外號「摩醯首羅（Maheśvara）」＝色界主大自在天（Maheśvara）
只是姓為訓讀「おおぐろ」而非音讀為「だいこく」所以與大國之音讀不同，
想來也是，根據古事記大國主命有眾多的妻子因此惹得正妻須勢理姬命忌妒悲傷，
感到左右為難的大國主命，還因此想離開出雲國到倭國(今奈良縣)去。
在離別前朝著須勢理姬命詠頌和歌，其中詠到
「親愛的吾妹，須勢理姬命（古語妹即妻子）， 如果我能如一群飛鳥般地和大家一起離去，
或是被飛鳥拖著一塊兒走，雖妳曾說不掉淚，
但我想妳仍會如山上的那株芒草般， 把頭垂下來，低聲地啜泣嘆息吧 ......」
須勢理姬為了挽留丈夫而態度軟化拿著酒杯斟酒遞給大國主，唱道：
「八千矛神，我的大國主神，你是一個優越的大地之主神， 由於你是男人，
所以要到島之岬巡迴，亦巡迴了岬邊的磯，
因此在各地擁有多位如嫩草般年輕美麗的妻子， 但我終究是女神，除了你之外，
我沒有第二個男人， 在非常美麗的帷幕下，在苧麻纖維織成的柔軟綿被下，
在楮樹般纖維作成會發出沙沙柔聲的棉被下， 用你細白如楮樹纖維的手，
愛撫我柔軟如雪的豐滿乳房。 並且以我倆可愛的手作牽引。
以如玉的纖手當作枕頭，讓我們永遠地枕在上面沉睡； 請你喝下這杯美酒吧。」
於是兩人因而訂下永不變心的盟約。搭御頸併坐而和睦至今。
而女神對丈夫的嫉妒也正是彼此強烈羈絆的表現。
相較下司波達也對愛妹司波深雪倒是一心一意（當然是有原因的XD），而不像是大国主濫情XD
所以不會惹得深雪嫉妒（？）與哀傷w
另外補充一點在印度教大黒天（Mahakala）被解釋超越時間與超越死亡，意謂征服時間與死亡，
因為征服死亡又有「Yamantaka=Kalantaka」之別名，司波達也令一度死去的妹妹深雪復生，也符合這樣的意義
然而，他無法復活因自然壽命耗盡而死去的穗波，也顯示他征服不過「kala(時＝壽命）」。
白山比咩神社
石川縣白山市三宮町的白山比咩神社開始準備正月之吉祥物。
舞女(該神社稱「巫女」為「舞女(まいひめ)」)手工製作正月吉祥物之一的「破魔矢」。
除了綁上猴年的繪馬外還有「象徵長壽不老(裝有仙丹妙藥)」的「壺蘆」。
白山比咩神社的祭神就是「菊理姫命(くくりひめのみこと)」=白山比咩（しらやまひめ）大神。
『日本書紀』之一書(非本文而是別說)記載，伊奘諾尊在泉津平坂(黃泉比良坂)兄妹(=夫妻)爭論時，
『古事記』描述伊邪那岐與伊邪那美隔著千引之石直接對話(吵架?)，
但『日本書紀』裡的兩神並非直接對話。 而是由「泉守道者」替伊弉冉尊傳話給伊奘諾尊，
內容是「我和你已經生國完畢，何必再求復生呢？我要留在黃泉國，不與你一同回去。」 這時，
菊理媛神出場，對伊奘諾尊亦有事相告，伊奘諾尊聞言便稱讚菊理媛神，
隨後乖乖回到豐葦原中國，不再死纏著愛妹伊弉冉尊。
由這段記述可以明白，泉守道者處於代表著是生與死對立的阻隔，即是將生者區隔於黃泉之外。
至於菊理媛神，她的神名是以「聞く」，音同「菊」、「聞き入れる」(採納)作為語源，
所以她掌管了能夠聽曉神語的巫女力量，而能夠「在黃泉國與豐葦原國之間傳遞訊息」。
(神楽早春賦白山奏則是與幽體的結合，也算是顯幽二界之溝通者w)
菊理媛神的神名亦或是「括り(總括)」之意，為代表著「『調和』一切的女神。」
括り」是將「離合集散」的一切「聚集」而「化育生成」，
菊理媛即相當於產靈(ムスビ)之女神。也因此為締結男女姻緣的女神。
至於所謂「白山」，是御前峰、大汝峰、別山這三座山的總稱。 峰群橫跨石川、富山、福井、岐阜四縣，
主峰標高近3000公尺，高聳壯闊。 白雪靄靄的壯麗山色，使她自古就被喚為「白山」。
人們將這些峰群奉為神体山，稱她為「白山比咩（しらやまひめ）大神」。
比咩大神(即姫神)不但是農業灌溉水源處的山神，也是指引航路的航海神。
值得一提的是一航戰航空母艦「加賀（かが）」之名取自於「加賀國」(原是設計為戰艦故以舊國名為艦名)，
艦內神社就是祭祀加賀國一之宮白山比咩神社之分靈。
